左：1949年4月24日：共軍先頭部隊攻入南京，登上中華民國總統府，一把扯下青天白日旗。

右：1949年4月25日：中共中央主席毛澤東，專心閱讀共軍攻佔南京消息。

1949年四月間，時年62歲的蔣中正，在內憂外患中黯然引退，他與蔣宋美齡相偕回到浙江奉化溪口鎮祭祖，當時正值春天，由於風大，蔣宋美齡用手拉著帽簷，蔣中正肅然地站在他的先祖蔣澄的墓碑前，默然無言...

◎參考文章》：滔滔兩岸潮　、　影像紀事：民國風霜

　在華人世界中，「60年」是「一甲子」，「一甲子」是相當特殊的年份。有所謂60大壽、結婚60週年、60週年校慶、60週年紀念等，基本上，「60年」似乎是個歲月的門檻，說長不長，說短也不短，凡能走過「60年」的，不管是人或事，似乎都值得慶祝一番。

　2009年10月1日是中共建立「中華人民共和國」60週年國慶，由於是「一甲子」國慶，中共動用舉國力量慶祝，不只規模空前，也極一時之盛；在21世紀「全球化」世紀中，「中國崛起」所導致的中國在政經軍力量的壯大，使得中共這場「一甲子國慶」，更受到全世界矚目。

　在歷經百年的恥辱與血淚之後，中國終於真正的站起來了！這是好事，也值得華人共同歡欣鼓舞，但是，在這場應該充滿自信與歡樂的日子裡，京城戒嚴、特警四處巡邏、媒體嚴管、商家關門，在所謂普天同慶聲中，卻處處充滿著肅殺管控之氣，怎麼會這樣？！

　中共高規格慶祝「一甲子國慶」，理所當然，但在台灣，即使是在具有「台灣心、中國情」馬英九上台後，兩岸關係出現了「融冰」的緩解，甚至胡錦濤與馬英九都可以黨的個人身份相互祝賀，但是，在現階段要讓在台灣的「中華民國」抛開一切歷史情仇，祝賀「中華人民共和國」建政「一甲子國慶」，是不可能的，也是辦不到的。

　近現代的中國歷史，真是充滿著諷刺、逆轉與血淚。總的來講，「中華人民共和國」建國的成功，代表著「中華民國」建國的失敗；換句話說，中共愈慶祝「中華人民共和國」建國的艱辛，愈會讓在台灣的「中華民國」感到如針刺背、痛澈心肺。

　在大陸，不少人深信：「中華民國」已被「中華人民共和國」取代，所以根本不存在所謂 「中華人民共和國」與「中華民國」並存的現象；問題是，從孫中山先生創立「中華民國」迄今，98年來「中華民國」仍在台灣有效地存在著。

　否認「中華民國」在台灣存在的事實，只會傷害台灣二千三百萬人民的心。與其硬要台灣接受兩岸「成王敗寇」的歷史現實，何不從文化、血脈的理路出發，多些寬容、多些理解、多些將心比心？

　如果大陸與台灣都同屬中國，相煎何太急？「中華民國」在台灣的經驗，從經濟發展、民主自由、公共治理與文化發展等，可以為「中國崛起」提供更厚實的基礎，而台灣豐沛、具有國際觀與活潑創意的人才，可以為中華文明提供更精湛而恢弘的養分。

　「成王敗寇」的歷史觀，只會讓台灣感到屈辱，而一個自覺屈辱的台灣，只會讓台灣朝著「合者兩利，分則兩害」的反方向前進。

　在這次中共「一甲子國慶」的慶典上，中共把「孫中山」擺放在天安門廣場中央，這代表中共推崇孫中山先生對中國的貢獻；從「孫中山」出發確實是好事一件，而大陸開始「正向」解讀國民政府在抗戰中的貢獻，這也值得肯定。

　基本上，「中華民國在大陸」，不是一無所成、一敗塗地，而「中華民國在台灣」則能提供中國往前邁進的巨大助力；因此，大陸如果能從「正向」、「正確」的角度認識「中華民國」，可以說是兩岸關係最重要的一步。

　當然，世人也注意到，過去把孔子及儒家文化批得一文不值的中共政權，如今已在世界各地廣設「孔子學院」，向全世界輸出中華文明。

　這麼說好了，槍桿子確實可以創造出政權，但是，「中華文明」才是中國的靈魂所在。武力不是一切問題的萬靈丹，在中國過往的歷史中已一再証明，「馬上得天下」是一回事，但「治理中國」卻是另一回事；當中共願意面對、甚至接續中國的靈魂，不只讓中國真正立足於天地之間，也讓兩岸的距離更加近了。

　盛衰分合之間，總有其道理。在中國數千年的歷史中，「一甲子」實在太短，各朝各代像細沙一般流逝，但在兩岸之間，「一甲子」卻有著太多複雜的恩怨情仇；也許，兩岸間還需要另一個「一甲子」的時間來沉澱、梳理各自的情緒，讓新一代的人來洗淨黃土地上的離散與血淚。

　昨天我聽到一個故事：一位大陸上海代理進口的年輕貿易商，問台灣合作的公司：「十一國慶，台灣放假嗎？」

　大陸的「十一國慶」，台灣當然沒有放假，但台灣有「雙十國慶」。我的看法是這樣：也許那一天，如果兩岸的「國慶」假期可以從「十一」放到「雙十」，也許問題就解決了。

巴哈評：國共的鬥爭史就讓它過去吧。現在是民主時代，天下早已不是一家的天下；人民有權選擇國家的政治體制，要過什麼樣的生活。

孫中山先生創立的中華民國很重要嗎？大陸12億人民就是要加上「人民」二字，怎樣？繁體字不得了嗎？大陸12億人民偏喜歡簡體字，如何？台灣不過是2300萬人，憑什麼以正統自居，窮緊張個什麼勁？