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| 2017/03/07 01:42:02瀏覽1669｜回應5｜推薦13 | |||||||||||||
| 又見大談台灣二戰戰犯「無辜」文章，不脫台灣人不由自主、國籍改變、離散，但二戰台灣並非是人人是皇軍，當皇民極少，殘殺無辜戰犯者更少！就像戒嚴時期入國民黨說被迫，那不入國民黨而沒發展的是白癡嗎？蕭伶伃在聯合報的「倖存的艱難，傲骨與躊躇：關於1947年春天的難言之隱」令人覺得毫無人性可言！監視員戰犯如何違反日內瓦公約，屠殺虐待戰犯，只要看過任何一本戰犯回憶錄，又知道台灣戰俘營死亡率最高、來自台灣的福爾摩沙守衛是二戰中數一數二惡名昭彰的殘暴施虐者、台籍日本兵參與了日軍在亞洲的大屠殺、到別人的土地進行高壓統治，蕭伶伃妳還有啥「難言之隱」可言？ 台灣人的悲哀大略為台灣始終被他人管，沒辦法當家做主。被日本管後，受其支使成為台籍日本兵，為天皇作戰，日本失敗後，台籍日本兵被國民黨召用，再投入國共內戰，甚至被俘成為解放軍，然後再投入抗美援朝…，這是最悲慘的台灣人。台灣人的國籍認同不斷的被迫轉換、重建，此所謂離散、身為台灣人的悲哀。 上焉者，會談到台灣人身不由己。下焉者，如黃創夏所謂『我們都是「皇民」的後裔』。事實上，並非人人在日本統治時代像辜顯榮或蔡英文的老爸蔡潔生一樣「選擇服從」。辜顯榮名言「寧作太平犬，不作亂世人」，被彰化人吳石麟提出建設狗銅像諷刺，時人更不恥。蔡英文的老爸蔡潔生到滿洲國替日本人修飛機，也非人人都想去，當時要當「皇民」的台灣人更是少數。黃創夏『我們都是「皇民」的後裔』 指的是他們這群「識時務者為日本人」的極少數。國民黨統治台灣後，也就產生蔡英文「威權時代大家不是選擇服從嗎？」之流，不入黨等於沒有前途，為了前途入黨並非罪惡的妥協論調，這群人叫做「識時務者為國民黨」。以結果論，即使沒有前途也不願入黨的人就像白癡了，但這種人其實不是沒有。 「倖存的艱難，傲骨與躊躇：關於1947年春天的難言之隱」似乎說成全台灣人都被迫，可是惡名在外的台灣二戰戰犯是極少數，蕭伶伃把極少數人的殘忍用台灣的命運替其漂白，她說： …簡茂松後來才知道，原來身為「執行者」的台灣與朝鮮軍屬其實幾乎與下命令的日本軍同罪。在他的印象中，日本律師從未在庭上為他辯護。眼見律師拚命為日本軍被告辯護的情景，簡茂松隱約看見自己的「日本人身份」與「日本殖民者」的差異。但他到底是誰，又或，他可以是誰？… 如果在西方「正版」的轉型正義下，下令的納粹與接收命令的下屬當然都要負責，如果下屬是被殖民者，難道就完全喪失良知與判斷力了嗎？那為什麼當時不是全台灣人都當皇民當日本兵了呢？被來自台灣戰俘監視員狠狠屠殺的人自願被台灣人屠殺然後都該死嗎？台灣人有權這樣虐殺非台灣人嗎？ 蕭伶伃等人最惡劣的一點是隱瞞了這些台籍BC級戰犯的戰爭罪行，虐殺戰俘違反人道都不提，把這些人講得多麼委屈！蕭伶伃難道不知道台籍日本兵有二十幾萬人嗎？為什麼只有不到千分之一的人變成「戰犯」？如果蕭伶伃有花一點時間看台籍日本兵的座談會研究及訪談，就可以發現這些當年是日本兵的台灣人在日本宣佈投降後，竟搖身一變成為「戰勝國」的荒謬！連他們都說當時其他日本人非常「羨慕」他們！！這些台灣人非但不必被報復，也不必像日本關東軍一樣被蘇聯抓去西伯利亞勞改，這些台籍日本兵白白占了中華民國的大便宜，然後還很多非常痛恨中華民國。 按照一些獨派的看法，台灣自被滿清割讓給日本後，就成為「日本不可分割的一部分」，舊金山和約只有解決台灣人國籍卻沒有解決台灣地位的問題云云。那日本天皇投降前不管台灣人有沒有「內地化」都算日本人，台籍日本兵憑甚麼「變成」中華民國國民而逃過戰爭罪行制裁又不必進行戰爭賠償？ 退萬步言，難道不是這些戰犯做了非常過分的事，以致於「中華民國戰勝國」的羽翼也無法保護他們被審判？ 不把其他人類當人，以為這是「日本人跟白人的恩怨」，卻不知自己是「幫兇」，難怪這幾十年的二二八主流研究從來不把被屠殺的外省人當一回事。 套蕭伶伃這批人的邏輯，大家也來唱唱中國的「哭調仔」： 中國人在清末受盡列強侵略，漢人被滿清高壓統治幾百年，明明是滿清腐敗打敗仗，卻要大多數漢人賠款，然後又被各國壓榨，變成比殖民地更不如的次殖民地。一次世界大戰後，中國是戰勝國，卻讓日本人奪得德國在中國的利益。表面上中華民國是民主國家，但軍閥割據中國，中國人從來沒有真正當家作主過，而且百年來在中國的土地上不斷的發生戰爭。 日本侵略中國，世界袖手旁觀，直到偷襲珍珠港後，日本才成為同盟國的敵人。二戰結束，台灣重回中華民國統治領域，卻不知為何台灣傳出台灣本省人屠殺外省人的消息，而且還出現穿著日本兵服裝的人拿武士刀唱軍歌與大陸人為敵，原本以為戰爭結束了，但還沒有。 不只在台灣，全中國動亂紛起，蔣介石派二十一師來台鎮壓二二八，駐防台灣僅五個月「清鄉」後，同年八月被調回打國共內戰，在上海保衛戰被中共解放軍第卅一軍殲滅，或許還有餘部又被整編入共軍。 1949後，中華人民共和國成立，原來的中華民國國民又歷經巨變，原本以為只是「改朝換代」，但整風、反右、文革…，死了也無法平靜，身為中國人的悲哀是永遠無法平靜過日子…。 根據以上套路，依照蕭伶伃的「台籍戰犯悲情論」來演繹，蔣介石派軍來台鎮壓二二八的二十一師，歷經了抗戰的痛苦與家園的破滅，認為台灣人要與中國再次為敵，鎮壓完畢後又到大陸打國共內戰並被殲滅，難道不也很慘嗎？ 以上就是中國版的「哭調仔」，如果中國人也唱這些替戰犯說話的「哭調仔」，悲慘程度應該不會輸台灣本土的「哭調仔」，但台灣人會認同嗎？ 我的一貫看法是：違反人道的戰爭罪行，不能因為加害人是台灣人就有千百個理由可以被原諒。我不認同蔣介石在二二八下令鎮壓台灣本省人，也不認同台灣的一些本省暴徒瘋狂屠殺外省人如拿武士刀砍外省孕婦砍小孩。 蕭伶伃在該文一開始說「同樣都是島嶼上的人，卻因著多重戰爭的拉扯，被迫走上難以再度聚首的歧路。」，在結尾說「戰爭帶來的乖舛人生，為他們的倖存留下巨大的寂寞。」。 無一字一句論及被屠殺的外省人，亦無一字一句論及台灣戰犯屠殺的人。蕭伶伃認為他們的倖存有巨大的寂寞，但這些無人為其發聲的犧牲者，永遠在歷史上不存在。 要追查或追究二二八我贊成，但也要對其他被犧牲的人表現出人性！身世淒涼不是誤入歧途的藉口，因為更多更悲慘的人仍然努力過活。 Blackjack 2017/3/7 
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