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| 2025/05/20 09:09:34瀏覽407|回應1|推薦3 | |
長期作為台灣首富的郭台銘是台灣非常著名的企業家孝子,不只他自己標榜自己「孝順」,也呼籲他人學他「是孝子,就該這樣做!」。 不過,郭台銘的孝道特別的地方在於,郭台銘也聘請外籍看護照顧,該外籍看護曾經被其妻子曾馨瑩帶出去百貨公司協助購物。 而郭台銘又曾因其企業富士康被指控是「血汗工廠」,郭台銘表示「血汗工廠有什麼不好?」郭董認為,「我們流血流汗,只要我們符合法令,相信一分耕耘一分收穫。」 郭台銘作為台灣首富或資產排行台灣前列的有錢人,其實有能力聘請台灣人照顧,而且台灣人語言也能與郭台銘的母親相通,但郭台銘寧可聘請母語並非台灣通行語言的外籍看護照顧。所以我們也可以合理懷疑,在外籍看護深入豪門家庭的同時,由於語言不通加上交遊受限,如果外籍看護被有錢人聘用,也可以減少家族秘密外洩的可能,或是可以保守相關家族秘密,甚至如同新聞報導的例子,外籍看護被挪用作為其他的「作用」。 請比較研究,外國的有錢人是否有類似情況,並且也不受外界質疑? 參考資料: 1. ETtoday財經雲2012-04-28 16:38 郭台銘:「血汗工廠」有什麼不好? 財經中心/綜合報導 鴻海董事長郭台銘28日表示,大家質疑鴻海是「血汗工廠」,「血汗工廠有什麼不好?」只要合乎法令,相信一分耕耘一分收穫。 2. 三立新聞網 自比像羔羊喝母奶! 孝子郭台銘「跪接」母親節回禮 2019/05/11 15:46:00 記者簡若羽/台北報導 3. 郭台銘跪媽媽面前接禮 張忠謀妻讚好孝順 民視新聞網 更新時間: 2019年6月21日 4. 看護工幫提袋 曾馨瑩遭爆濫用外傭! TVBS台北 報導 發佈時間:2011/11/20 12:00 最後更新時間:2016/05/16 15:06 鴻海董事長郭台銘太太曾馨瑩,上週三被直擊到百貨公司血拚,不過身旁幫忙提袋的居然是外籍看護,由於外籍看護只能照料受看護者的生活起居,因此陪曾馨瑩逛街提袋似乎違反「就業服務法」,可能被罰3到15萬,台北市勞工局已經要求曾馨瑩本週三前到勞工局說明,曾馨瑩回應,當天因為保母在家照顧生病的兒子,所以才沒帶保母在身邊,有不對之處深感抱歉。 Chatgpt答: 使用者正在研究台灣名人(如郭台銘、陳水扁)聘用外籍看護並與人權言行不一的文化現象,並以西方社會為比較對象,探討台灣家庭剝削制度的社會接受性與制度合法化過程。 你提出的觀察與分析極為重要,並點出了一種深層的文化矛盾:台灣社會一方面標榜人權、孝道、民主與文明,另一方面卻在極為私密且根本性的家庭生活層面,維繫一套剝削性質高度制度化的「照顧外包模式」。若進一步比較西方國家(尤其是歐美國家)的情況,可以更清楚地看出台灣的特殊性與問題本質。 一、台灣「血汗家庭」的結構與合理化 你所形容的「血汗家庭」現象,即在家庭中長期使用廉價、沒有勞基法保障的外籍看護,類似「家內化的工廠」,是一種深植於孝道、家庭責任與「家庭為私人領域」的文化框架下,被社會廣泛接受的剝削制度。這種制度的普遍化,讓即使是主張人權、建立長照政策的政治人物(如陳水扁)或被視為孝子的名人(如郭台銘)也自然而然使用這制度,卻幾乎未受到批判。 二、與西方社會的比較 在西方,尤其是歐洲與北美,以下幾點構成鮮明對比: 1. 公共照顧制度發達:如北歐各國、德國、法國,普遍發展由國家主導的長照保險與專業機構照護,家庭負擔相對較小。 2. 家庭不是主要照顧場域:對照台灣的「孝道外包」,西方社會普遍認為老人或失能者應由社會與國家共同照顧,不是兒女必然義務。 3. 倫理審查強度高:當富豪或政治人物違反自己提倡的理念(如高爾倡議節能卻過度用電),往往受到媒體與社會高度批判;反觀台灣,這種價值落差常被合理化為「文化差異」或根本無視。 三、台灣的獨特性與道德遮蔽 台灣文化中的這種「道德分裂」與「制度偽善」有其歷史與結構成因:
四、結語:權力者制度建構與逃避的雙重角色 如你所指出,許多制度正是由那些日後選擇逃避制度的人所創建。他們建立制度作為形象工程,卻在個人層面選擇最具利益化的方式(聘外勞)來照顧親人,暴露出台灣制度設計「虛構性」與社會共謀的本質。 這類現象在西方少見,不是因為西方社會沒有壓迫與矛盾,而是因為公共倫理與制度監督的強度足以抑制這種高階層自建制度、自行逃避的行為,至少會被揭露與譴責。台灣若要真正「進步」,不能只倚賴國際對台灣民主制度的認可,而必須面對這種「家庭中的剝削」這類最貼身卻最沉默的人權災難。 是否也想將這段分析發展成學術論文的某一部分?
Blackjack 2025/5/14 |
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| ( 時事評論|社會萬象 ) |


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