斯卡羅九與十集播出，據說因與陳耀昌原著有異而被批評，但陳也虛構了蝶妹及建構特殊觀點，依作者已死理論，陳也不能要求讀者照他寫的方向去想。本文就以同時期來臺灣的馬偕博士見聞，看看蔡英文就職表演說原住民接受傳教後「改變了許多原住民們原本粗獷而草莽的習俗」，背後是怎麼回事。

我在斯卡羅研究1：《斯卡羅》南岬之盟是外交備忘錄而不是台灣第一份外交條約，談台灣美化李仙得的「起點」介紹了李仙得在1867年羅妹號事件後與原住民南岬之盟，於1872年2月與卓杞篤以書面方式立下MOU（memorandum of the understanding），而在斯卡羅中，陳耀昌創作預定要「蝶妹失身」於李仙得的蝶妹，一開始是萬巴德（Dr. Patrick Manson）的手下，這位萬巴德於1899年創立倫敦熱帶醫學校，被稱為「熱帶醫學之父」。

萬巴德有一個弟弟叫做萬大衛（Dr. David Manson），馬偕於1871年12月30日到高雄後就由萬大衛接他上岸，後來馬偕到了淡水，於1872年4月10日開設北台灣第一所教會 - 淡水教會。

我看過馬偕博士的《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》（馬偕，前衛出版，2007年5月），比較特別的是馬偕常常和助手旅行布道，深入原住民族（熟蕃、生蕃）住的村落，隨時在路邊幫人拔牙，曾在日記上記載他昨天拔了多少牙，今天又拔了多少牙，終其一生，馬偕總共為台灣人拔了超過兩萬一千顆牙。

如果看《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》，可以發現第四部是「被征服的原住民」，談到平埔蕃的特性與宣教工作、對熟蕃的宣教及南勢蕃的生活，第五部是「山上的生蕃」：生蕃的生活和習俗、和獵人頭者在一起。

根據馬偕的描述，原住民對漢人有著與北美印地安人對白人類似的情緒，認為他們用不當的手段騙取一切！更「恐怖」的是，第 266 頁以下談到漢人在屠殺原住民之後如何吃原住民的心臟、骨頭與肉。267 頁談到平埔族如何用詭計捕捉其他族的原住民，還有漢人吃原住民頭目的腦之事。

基督教天主教進入原住民領域，與祖靈信仰的關係，是否如同蔡英文就職典禮大談的「傳教士改變原住民粗獷而草莽的習俗」值得討論。而，如果我們看斯卡羅第二集，李仙得與一個清國人吃飯，清國人用刀叉不習慣，李仙得說「接受文明的過程本來就不舒服，尤其對你們這個古老的民族」。

然後他又說到臺灣後，又要給另一個僕人「帶來文明」。

這些人的心態，其實就是「白人的負擔」（The White Mans Burden）心態作祟。

無論是「傳教」或帝國主義的擴張，這些白人都自認替他們眼中的「野蠻民族」帶來文明，近的包括美國要給伊拉克阿富汗「帶來民主」，遠的，就是 Rudyard Kipling談到美菲戰爭的作品《白人的負擔》，關於美菲戰爭我在斯卡羅研究2就提到，美軍除了屠殺幾十萬菲律賓人外，還出現了下令「殺掉所有十歲以上的人」的賈可布•H•史密斯將軍任意報復當地居民。

這就是美國人給別人帶來文明的標準SOP。

就像李仙得與卓杞篤談判「成交」後，因此鼓吹美國乃至日本「臺灣出兵」，這是「文明與秩序」嗎？

或許有人認為不能以李仙得後來的行為來看待他當時的行為，若以這種角度看待事情，那當年汪兆銘「引刀成一快，不負少年頭」視死如歸刺殺清攝政王載灃失敗後的絕命詩，能與後來的汪精衛連在一起嗎？可以只談汪兆銘前小半段？？

因為美國人李仙得與原住民卓杞篤簽了一份MOU，就值得神話李仙得嗎？

從歷史來看，美國人給北美印地安人的「文明」，無異於種族滅絕；美國人給菲律賓的「文明」，則是百萬人死亡；美國人李仙得給臺灣的「文明」，是讓清廷擴張領域、日本攻打臺灣，而美國給阿富汗、伊拉克帶來「文明」，，是大量平民死亡與腐敗的民選政府。

如果少點「白人的負擔」觀點，真的有陳耀昌所謂口口聲聲「原住民史觀」，在神話李仙得之前，能不考慮他對原住民的傷害嗎？

下圖引自wiki The White Mans Burden

下圖：李仙得對總兵說話：

Blackjack 2021/9/13