有人見我談外省人提省籍就像瘋狗一樣咬，見南榕人生，才知其外省父在二二八遭遇「台灣人對外省人的報復浪潮」。為融入本省，鄭南榕手段激烈「前無外省人」，看到鄭自稱「混血兒」，因母親身心障礙，我更感受社會歧視。不過，鄭南榕不惜自焚也要為他的台獨信念犧牲，喚起一些人捧他為台灣神，更變成台獨的發電機，吾等小民若效法，大概如孔子所言「豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也」。
其實越來越多人指出，鄭南榕當年喊台獨，民進黨避之唯恐不及，現在倒是排隊去朝聖，戲演久也就變真的了，鄭南榕竟成台獨拜的「台灣神」。
鄭南榕家境是還不錯的外省家庭，後來與葉菊蘭結婚並育有一女，其實在生活上應該沒有自焚的理由，但實際上鄭南榕為他的省籍身分深受困擾：他「上小學的第一天，便和人打起來、因為別的同學譏笑我是外省人」，他要結婚時，又因省籍被岳父反對。每次找工作還被嘲笑「你明明連北平話都講不好，怎麼還填外省籍？」
即使鄭南榕其父親在1946年與其母結婚時，也遭到強烈反對，到鄭南榕與葉菊蘭結婚時，鄭南榕的舅舅仍然拒絕參加他們的婚禮。
Wiki關於鄭南榕的介紹有段沒有根據的話，在二二八時，「其中鄰居認為儘管鄭木森來自福建省，但是兩人實際上已經居住在臺灣有一段時間而應該被視為臺灣人」，鄭南榕父母在1946結婚，二二八在1947發生，鄭南榕的父親鄭木森很晚才來台灣，所謂認為「實際上已經居住在臺灣有一段時間而應該被視為臺灣人」的鄰居純為捏造，要不然鄭南榕如何感受到台灣社會對外省人的排斥呢？
鄭南榕因被認為是「外省人」而被同學霸凌，只因為「他們聽到我父親講閩南話帶福州腔，所以知道」，這個祖籍「福建省福州市」的外省小孩，看到別的「福建省福州市」的外省小孩竟然也去打他們了，不但以暴制暴還殘害與自己類似處境的外省人！！
其實魯迅的阿Q正傳就有提到阿Q自己平常被大家欺負，後來阿Q卻去找王胡麻煩了。
這個從小的經驗反映出鄭南榕的「外省人困境」，他因為是「外省人」被人打了，又為了證明自己是「台灣人」，所以又聯合「其他的本省孩了一起大打他家的小孩」。
以上說法是鄭南榕接受1989年5月號《遠見雜誌》 《遠見雜誌》第035期的採訪，他說「反映了當時的情況」，現在何嘗不是？
鄭南榕一生只活了41年，他自焚而死的火焰沒有消滅，台獨仍用那餘燼在取暖。
這是外省人的悲劇，也是台獨用以獲利的慘劇。
Blackjack 2017/4/7
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鄭南榕自述成長
作者：編輯部
出處：1989年5月號《遠見雜誌》 《遠見雜誌》第035期
…我也是外省人
我父親是福州人，他戰前便因父母雙亡，自福建渡海來台，投靠親戚，所以說起來我也是外省人。
福州人在台灣有群居的習慣，但是我父親可說相當融入閩南社會，民國三十五年，他要和我母親(閩南人)結婚，即遭到強烈反對，因為他是外省人。我有一個舅舅，始終不能接受我母親的這樁婚姻，直到十九年前我結婚，他還不肯來參加婚禮。
我在羅東長大，四周都是閩南人，母語是閩南語；但是上小學的第一天，便和人打起來、因為別的同學譏笑我是外省人，這些同學是鄰居，他們聽到我父親講閩南話帶福州腔，所以知道。
後來我轉學，新的學校本省人和外省人各約一半。這時我又加入本省人的陣營，去和外省人打架。我們住在街上，隔壁住了一家福州人，我和弟弟自認是台灣人，也和其他的本省孩了一起大打他家的小孩，這種事，現在想起來當然很好笑，但也反映了當時的情況。
本想當個哲學家
等到我要結婚時，太太是客家人，岳父又反對。去年我回到太太的家鄉，要辦「二二八和平受難日」活動，岳父卻說：「不要這樣，太刺激外省人。」我說：「你忘了當初我結婚時，你還嫌我是外省人？」
剛離開學較，找職業時，每次去應徵，人家總是說：「你明明連北平話都講不好，怎麼還填外省籍？」
這些都是我在省籍方面受到的困擾。…
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陳真 為死者鄭南榕說上幾句肺腑 _ 文思革 We Shall Go.html
http://文思革.com/2015/08/02/陳真-為死者鄭南榕說上幾句肺腑/
…林正杰說得沒錯，黨外時代，黨外人士普遍把鄭南榕當爪爬仔看，到處是這樣的耳語。原因無它，因為，第一，他是外省人，非我族類，其心必異，其心可誅；第二，他太敢、太衝了，百無禁忌，若不是爪爬仔，誰敢如此不要命？他們說，鄭南榕之所以敢突破各種禁忌的原因，就是要幫情治單位引蛇出洞，以便把激進的黨外人士給一網打盡。時下幾位綠營大老，當時不止一次如此跟我告誡，叫我要提防這個外省人，說鄭南榕在黨外沒什麼人脈，卻異常勇敢，一定是情治單位派來臥底釣魚的，務必小心別中計。…
…他們說鄭是爪爬仔，要不就說他腦袋進水，秀逗了，所以才不要命了；講起他可能秀逗，有幾位大老 (姑隱其名) 當時還當我的面講得樂不可支，把鄭南榕當成笑話看，當成人格異常或腦袋有洞的人那樣嘲笑取樂。…
…絕大部份人應該都不知道，其實鄭南榕剛自焚那幾天，民進黨很多人是根本不相信的，他們一口咬定鄭是被國民黨 “先活活打死之後再放火焚屍＂，甚至還有人指證歷歷說他親眼看到屍體被移動，非原始現場。當時有一位與我熟識的大老還因此發起抗爭，要求國民黨殺人凶手公布真相。總之，他們先是生前抹黑說鄭南榕是特務，死後卻又說他不可能自焚，一定是被萬惡的國民黨給活活打死，並說他被火燒掉的一截小腿就是為了企圖凐滅證據云云。…
…絕大部份人應該都不知道，其實鄭南榕剛自焚那幾天，民進黨很多人是根本不相信的，他們一口咬定鄭是被國民黨 “先活活打死之後再放火焚屍＂，甚至還有人指證歷歷說他親眼看到屍體被移動，非原始現場。當時有一位與我熟識的大老還因此發起抗爭，要求國民黨殺人凶手公布真相。總之，他們先是生前抹黑說鄭南榕是特務，死後卻又說他不可能自焚，一定是被萬惡的國民黨給活活打死，並說他被火燒掉的一截小腿就是為了企圖凐滅證據云云。…
不到中正紀念堂，不知鄭南榕是台灣國父
...
後來我看到一張照片說：
鄭南榕死，台灣國生。
台灣建國烈士鄭南榕先生向人民告別。
真是不到中正紀念堂，不知鄭南榕是台灣國父呢！
南榕人生.html
http://www.nylon.org.tw/main/index.php?option
=com_content&view=article&id=8&Itemid=6
鄭南榕出生於一九四七年，也就是發生二二八事件的那一年，那個驚悚的年代深深影響鄭南榕的一生；在其第一次求職的履歷表上，他這麼寫著：「我出生在二二八事件那一年，那事件帶給我終生的困擾。因為我是個混血兒，父親是在日據時代來台的福州人，母親是基隆人，二二八事件後，我們是在鄰居的保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」
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blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=650928
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2015年8月5日 ... 2015/8/2，陳真「為死者鄭南榕說上幾句肺腑」一文談到，鄭南榕生前亦極被獨派 ... 他們說，鄭南榕之所以敢突破各種禁忌的原因，就是要幫情治單位 ...
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blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=643789
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2014年2月6日 ... 鄭南榕這句不曉得感動了多少成大學生， 林衡哲 醫師談到鄭南榕時說他：台灣有史 以來最令人尊重 ... 這樣說來，當時展覽的鄭南榕照片實在太小了。
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blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=658603
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2017年2月18日 ... 如果「鄭南榕X二二八」只要外省兇手及後代出來，卻不要拿武士刀砍外省孕婦兩半 屠殺外省小孩的「本省暴徒」出來，我會認為這些人不是在促進族群 ...
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blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=650751
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2015年7月25日 ... 這個人把1947年的二二八事件與1989年始自焚而亡的鄭南榕混在 ... 二二八事件 中外省人被屠殺當然沒有『陳澄波』那種或那個『鄭南榕』，但卻有其他 ...
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blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=658603&web...
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2017年2月18日 ... 鄭南榕基金會舉辦「鄭南榕X二二八」，副會長李勝雄要228事件加害者趕快出來， 除了我手上就有二二八基金...
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blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=652505
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2016年1月15日 ... 很多人封鄭南榕為「台獨烈士」，說他要爭取100％言論自由，如果他還活 ... 的很， 因為，在他自焚前很多人懷疑鄭南榕，像綠營大老就多次告訴陳真， ...
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阿Ｑ正傳
作者：魯迅
1921年12月
第三章 續優勝記略
然而阿Q雖然常優勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之後，這纔出了名。
他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，後來想：「現在的世界太不成話，兒子打老子……」於是忽而想到趙太爺的威風，而現在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。這時候，他又覺得趙太爺高人一等了。
說也奇怪，從此之後，果然大家也彷彿格外尊敬他。這在阿Q，或者以為因為他是趙太爺的父親，而其實也不然。未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就託庇有了名。至於錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因為趙太爺是不會錯的。但他既然錯，為什麼大家又彷彿格外尊敬他呢？這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿Q說是趙太爺的本家，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩當。否則，也如孔廟裏的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經聖人下箸，先儒們便不敢妄動了。
阿Q此後倒得意了許多年。
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在牆根的日光下，看見王胡在那裏赤著膊捉蝨子，他忽然覺得身上也癢起來了。這王胡，又癩又胡，別人都叫他王癩胡，阿Q卻刪去了一個癩字，然而非常渺視他。阿Q的意思，以為癩是不足為奇的，只有這一部絡腮鬍子，實在太新奇，令人看不上眼。他於是併排坐下去了。倘是別的閑人們，阿Q本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什麼怕呢？老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他。
阿Q也脫下破夾襖來，翻檢了一回，不知道因為新洗呢還是因為粗心，許多工夫，只捉到三四個。他看那王胡，卻是一個又一個，兩個又三個，只放在嘴裏畢畢剝剝的響。
阿Q最初是失望，後來卻不平了：看不上眼的王胡尚且那麼多，自己倒反這樣少，這是怎樣的大失體統的事呵！他很想尋一兩個大的，然而竟沒有，好容易纔捉到一個中的，恨恨的塞在厚嘴唇裏，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡的響。
他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫，說：
「這毛蟲！」
「癩皮狗，你罵誰？」王胡輕蔑的抬起眼來說。
阿Q近來雖然比較的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打慣的閑人們見面還膽怯，獨有這回卻非常武勇了。這樣滿臉鬍子的東西，也敢出言無狀麼？
「誰認便罵誰！」他站起來，兩手叉在腰間說。
「你的骨頭癢了麼？」王胡也站起來，披上衣服說。
阿Q以為他要逃了，搶進去就是一拳。這拳頭還未達到身上，已經被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到牆上照例去碰頭。
「『君子動口不動手』！」阿Q歪著頭說。
王胡似乎不是君子，並不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至於阿Q跌出六尺多遠，這纔滿足的去了。
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第一件的屈辱，因為王胡以絡腮鬍子的缺點，向來只被他奚落，從沒有奚落他，更不必說動手了。而他現在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經停了，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風，因此他們也便小覷了他麼？
阿Q無可適從的站著。
遠遠的走來了一個人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺的大兒子。他先前跑上城裏去進洋學堂，不知怎麼又跑到東洋去了，半年之後他回到家裏來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。後來，他的母親到處說，「這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來可以做大官，現在只好等留長再說了。」然而阿Q不肯信，偏稱他「假洋鬼子」，也叫作「裏通外國的人」，一見他，一定在肚子裏暗暗的咒罵。
阿Q尤其「深惡而痛絕之」的，是他的一條假辮子。辮子而至於假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
這「假洋鬼子」近來了。
「禿兒。驢……」阿Q歷來本只在肚子裏罵，沒有出過聲，這回因為正氣忿，因為要報仇，便不由的輕輕的說出來了。
不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大蹋步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。
「我說他！」阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。
拍！拍拍！
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之後，於他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕鬆些，而且「忘卻」這一件祖傳的寶貝也發生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
但對面走來了靜修庵裏的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之後呢？他於是發生了回憶，又發生了敵愾了。
「我不知道我今天為什麼這樣晦氣，原來就因為見了你！」他想。
他迎上去，大聲的吐一口唾沫：
「咳，呸！」
小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：
「禿兒！快回去，和尚等著你……」
「你怎麼動手動腳……」尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。
酒店裏的人大笑了。阿Q看見自己的勛業得了賞識，便愈加興高采烈起來：
「和尚動得，我動不得？」他扭住伊的面頰。
酒店裏的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，纔放手。
他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對於今天的一切「晦氣」都報了仇；而且奇怪，又彷彿全身比拍拍的響了之後輕鬆，飄飄然的似乎要飛去了。
「這斷子絕孫的阿Q！」遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。
「哈哈哈！」阿Q十分得意的笑。
「哈哈哈！」酒店裏的人也九分得意的笑。
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聯合／從太陽西升與自焚 看言論自由的真諦
2017-04-07 02:37聯合報 聯合報社論
今天是首屆言論自由日。國定此日，是為了紀念鄭南榕在一九八九年（解嚴後第二年）的自焚陳抗。
鄭南榕的言論主張，有兩個層次。
一、人權層次：他主張「我想說什麼就說什麼的自由」、「百分之百的言論自由」。二、政治層次：他主張台灣獨立。
鄭南榕之所以在綠營中有今日地位，主要是因他主張台獨，爭取言論自由則是他衝決政治禁忌的手段。因此，他在綠營中有「言論自由殉道者」，及「台灣建國烈士」、「台灣獨立建國之父」等稱號。
蔡政府標榜鄭南榕在主張言論自由的地位，卻隱諱了他主張台灣獨立的事蹟，這其實扭曲了言論自由的真諦。因為，言論自由不只是「我想說什麼就說什麼的自由」；在社會時空中，仍應評量言論內涵的真偽、正誤與是非。言論自由是天賦人權，但言論的內涵卻要接受社會理智與社會責任的考驗。
任何人都可以說「太陽從西邊升起」，這是「我想說什麼就說什麼」的自由；但是，言論主張的真偽、正誤與是非，卻必須接受理智與責任的考驗。我們不會紀念有人為了爭取說「太陽從西邊升起」而自焚。
鄭南榕主張言論自由，他曾站在當年社會狀態的正確面；但他的台獨主張，卻未必禁得起時空的考驗。紀念鄭南榕，若僅強調言論自由的天賦人權，卻逃避面對言論內涵的理智與責任；這樣的言論自由日，不啻是在紀念一個扭曲的典範。
鄭南榕被標舉為三一八學運的精神象徵。「我是鄭南榕，我主張台獨」這句遺言，成為太陽花人物爭相仿傚的金句。然而，當鄭南榕儼然成為新的台獨典範，卻反映出台獨的傳統正在趨向貧弱與式微。
一、美麗島高雄事件曾是台獨的標誌事件，如今卻被占領立法院的三一八太陽花學運所襲奪取代。同時，由黨外至民進黨時代的所有台獨風雲人物皆未能成為典範，卻因葉菊蘭而使鄭南榕成為國定紀念的台獨標竿人物。
二、但是，正在此際，台獨的可實現性卻面臨前所未見的低點。例如，時代力量曾堅持訂定《我國與中華人民共和國締結協議處理條例》，「我國」一詞，既不願用「中華民國」，又不敢用「台灣國」，已是進退維谷；更用「聯席審查」來杯葛議事，暴露出無法堅持「兩國論」的色厲內荏。此時，似也聽不到有人說「我是○○○，我主張台獨」；柯建銘說，三一八學運已經走到盡頭，可謂一語道破。我們要問：鄭南榕的台獨主張，能否禁得起社會理智與社會責任的考驗？
三、鄭南榕主張「百分之百的言論自由」，也已被蔡政府戳破。民進黨爭取到了主張台獨的言論自由，但退役將領為何沒有參加北京政治活動的「言論自由」？難道「任何人都不必為他的政治認同而道歉」，只是不必為主張台獨而道歉？鄭南榕主張「我想說什麼就說什麼」，但當蔡政府居然想在政府及民間機構廣布「保防員」，大家還敢「想說什麼就說什麼」嗎？難道，未來成千成百的「保防員」也要列入政黨輪替？至此，鄭南榕「百分之百的言論自由」的天賦人權，也已被蔡政府粉碎。
台獨的經典，已由美麗島高雄事件換手到三一八學運；台獨的明星，也由施明德、林義雄換手到黃國昌等。這是由總鋪師換手到速食麵。因此，台獨內涵並未愈來愈豐富，反而是愈來愈貧弱。
鄭南榕在二十八年前以自焚主張台獨，或可謂乃是政治激情的表現。但這一代的民進黨或時代力量，不必自焚也可主張台獨，卻居然會在兩岸監督條例此一關鍵事件面前，演出如此色厲內荏的退縮，難道不是一種「走到盡頭」的光景？
若不必為了主張「太陽從西邊升起」而自焚，那麼大家就何不樂得「我想說什麼就說什麼」，反正只是「言論自由」嘛！
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石佳音、林金源》綠營不讓你知道的鄭南榕
2017/4/6 下午 07:54:28 石佳音、林金源
1989年4月7日「台獨烈士」鄭南榕自焚，給了民進黨訂定「言論自由日」的好藉口。鄭究竟是何許人？
鄭說：「我出生在228事件那一年，那事件帶給我終生的困擾。因為我是個混血兒，父親是在日據時代來台的福州人，母親是基隆人，228事件後，我們是在鄰居的保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」
鄭家經歷不但說明228含有認同對立因素，而且也使還在娘胎的鄭南榕，決定盡一生之力爭取「被台灣人接納」的資格。
鄭母嫁鄭父時，娘家強烈反對。鄭上小學時，因被譏為外省人而和本省同學打架。後來他轉學到省籍較平衡的學校，卻加入本省陣營去欺負外省小孩。這是他在「排斥外省人」的環境中，爭取本省人接納的方法。
1980年代初，台獨仍是禁忌，當時黨外人士都努力撇清台獨，直到1986年組成民進黨時，都還假裝該黨「只是追求民主」，但鄭卻在1987年用閩南語大聲宣揚「台獨」。民進黨創黨元老陳興正醫師回憶：「有些政治檯面人物後來裝模作樣地對鄭南榕造神、紀念、感念等等，其實事實完全不是這樣。他們說鄭是爪扒仔，要不就說他腦袋進水，秀逗了。有幾位大老當時還當我的面講得樂不可支，把鄭南榕當成笑話看。」
陳興正分析黨外把鄭當國民黨奸細的原因是：一、他是外省人，非我族類；二、他敢、他衝，百無禁忌，若非爪扒仔，誰敢如此不要命？「時下幾位綠營大老，當時不止一次如此跟我告誡，……說鄭南榕一定是情治單位派來臥底釣魚的，務必小心別中計。」
1987年11月9日民進黨第2屆黨代會上，並非黨員的鄭南榕向黨代表發送台獨書籍，遭當時民進黨籍立委朱高正制止。鄭竟摑朱耳光，怒稱：「我代表台灣人打你」。外省籍的鄭「代表台灣人」打本省籍的朱，正是為了向本省同志證明自己不再是「來自中國的外省人」。1989年4月7日鄭拒捕自焚，終於以最激烈的方式「明志」，也替民進黨創造了免費、可操弄的「台獨烈士」。
鄭自焚時，台灣解嚴近兩年，黨禁突破近3年，報禁不復存在，李登輝已啟動不可能逆轉的本土化。無論從哪個角度看，都無法說明鄭自焚的必要性。但他內心長期受到省籍歧視的煎熬，卻沒因外在環境變遷有所解決，更不為綠營同志所關心。日後的馬英九，以苛待藍營取悅綠營，但未成功，鄭、馬的原罪感如出一轍。
綠營和鄭眼中的「自由」，其實缺乏自由主義最重要的「寬容」精神。鄭因心理需求選擇了「台獨」，進而將之視為真理，願為「真理」動武、打人，也願為「真理」犧牲、自焚。他和綠營所爭取的，只是「台獨的100%自由」。至於統派郭冠英、黃安等，就沒資格享用綠營所定義的自由。
（作者石佳音為遠望雜誌主編、林金源為遠望雜誌社長）
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