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| 2006/02/01 15:45:39瀏覽585｜回應0｜推薦2 | |
| 我見歷史的傲慢 鍾文榮 Thursday, November 11, 2004 歷史，過去有真偽之非，所謂的真偽是正統與非正統之爭。過去，只聽過權力和政治可以傲慢，現在看來，歷史也可以傲慢。 從邏輯上來說，有零與一之分，有真與偽之別，但認真瞧起歷史而言，硬要將邏輯的推論放在歷史之上，並檢驗之的話，恐怕已經不是真與偽的差別，而是寬容與狹隘的區分而已。 究竟台灣與中國之間到底存在的是海峽一線之分，還是兩國之別，這種討論之在嘴皮之上可以喋喋不休的爭論，但嚴格檢視，到底一刀兩斷的是歷史還是文化，這時看起來倒是沒人敢去解釋，筆者覺得這個問題不再只是意識的問題，也不是國家認同的問題，是傲慢與寬容的問題。 就真偽的邏輯來論，地理上海峽這端台灣為真，彼端大陸為偽；歷史上海峽這端台灣為真是正統，彼端大陸為偽是非正統；台灣光復之前為偽，光復之後為真，那也可以推論歸納文化上海峽這端台灣為真，彼端大陸為偽。不過，這種真偽推論是以台灣為起點，無須驗證。 但歷史是狹隘的（有很多情況是靠嘴巴解釋，筆紙記錄下來的），文化卻是寬容與包容的，這兩者原本就有連結的關係。當歷史的臍帶斷了，文化是否應該一併一刀了斷？看來，世界上少有國家這麼做，不過台灣倒是很盛行這種區分方式。在真偽之間，於是乎孫中山瞬間變成中國人、外國人或者敵人，百元紙鈔頓時變成偽鈔；蔣介石更可憐，一半中國人；中國史變成外國史，炎黃子孫全變成外國人，現在更有十億多人變成敵人；現在拜的神，除了台灣土產的神之外，不管是釋迦牟尼、觀世音、媽祖、耶穌全都變成外國神，可是甚少人知道台灣到底有幾尊土產的神？所有姓氏的宗族祠堂的堂號、祖墳不也全成了外國祠堂和外國墳？大量的台商，全都變成通敵叛國了！ 去中國化之後，廣義而言是去全球化，看來倒是和世界趨勢背道而馳，過去受釋道儒及孔孟思想所洗禮的人，恐怕都是偽思想，全有國家認同與忠貞的問題。那多少政府大員宣誓就職面對孫中山與憲法時朗讀誓詞，豈不是一件荒謬矛盾致極的事；政府機構推行英文化運動，用過去的方式解釋，不亦成為崇洋媚外的行為？ 硬要把歷史解釋成零與一、真與偽是一件極端恐怖的事，偏激一點的話豈不又是一場文化大革命的浩劫，但偏偏很多人要跳下來當紅衛兵搞革命。 筆者上週剛從南韓回來，就韓國人偏激的性格，也沒有以去中國化為歷史要求，還看見一堆人埋頭苦幹在速食店猛練中文，即使過去文字去中國化，但是中文並非完全消失；鄰國的日本，文字未去中國化，中文在日本多少也行的通。所以說歷史和文化本身就是一體的，文化更應該融合與寬容，而非排斥，當去掉歷史的臍帶之後，孤立的文化也只是死水一灘，毫無意義可言，而非歷史是一回事，文化是一回事，這樣粗鄙的回應。 最近歷史學說喜歡提同心圓理論，不過當一個圓失去半徑之後，即將退化成一個點，在數學上解釋是沒有面積、沒有長度與寬度。所以當歷史傲慢起來，即將失去的就是寬度與廣度罷了！ |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
