近日讀到聖嚴法師開示的四要，特摘錄如下與眾分享：

想要是一種痛苦、需要是一種快樂。

　　想要和需要僅僅一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要。的確，我想要很多東西，可是再仔細考慮一下，就不見得非要不可了。想要的東西得到了很快樂，而要不到卻很痛苦。比如說：我需要一頂帽子，也買了一頂帽子，這不是累贅。但是如果我看了人家的帽子都想要，一頂一頂的買，這樣我就要想辦法保存這些帽子、照顧這些帽子，這就是累贅！所以想要是一種痛苦的事，需要是一種快樂的事。需要並不是罪惡，想要可能也不是罪惡。如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，這是他人的需要，不是我的需要。我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下。什麼是該要？也就是理所當然的，應該得到的、份內的。比如說：你的薪水。是不是能要？有很多人不考慮自己的能力、職位，還有整個大環境的因緣。不許可我要我還在要，這是一樁非常痛苦的事。

欲望取捨－需要的不多，想要的太多

　　人的問題就是：想要的太多，需要的並不是很多。如果想要的太多就會造成貪得無饜，而自己就變成了物質的奴隸，掉進痛苦的深淵裡。舉個例子：曾經有個太太帶了很多錢去逛百貨公司，她看到這個也想要，看到那個也想要，衣服、化粧品她樣樣都要。她想一想之後，因曾聽師父講過，需要的不多，想要的太多，結果她一樣也沒買，拿著錢就回家了。後來她把錢拿來做功德、做好事。她現在更高興，因為第一她心裡沒有了負擔，第二她做了好事，也覺得高興。

處事四態度－面對它、接受它、處理它、放下它。

　　遇到事情，特別是比較嚴重問題的時候，我通常用四個態度或者四個層次來處理。第一是面對它；第二是接受它；第三是處理它；第四是放下它。這個很好用。

　　任何問題發生，特別是嚴重的問題、困擾的問題，逃避沒有用，所以面對它是最好的。面對之後要接受它。你不接受它，這個問題還是在那裡。接受它之後，如果你用方法來處理，能夠處理的，當然是非常好。但如果是不能處理的，你面對它的時候，這就是處理了。你接受它的時候也就等於是處理。然後可能你覺得非常懊惱，心裡忿忿不平，心裡老是掛著那件事，很痛苦。這時你走不下去了，但另外一條路來了，那就應該放下。所以任何事情發生之後，你處理了就把它放下。

感動－欣賞別人的成就是感動，也叫見賢思齊。

不會欣賞他人的成就，就不會被感動，久了就變成一種妒嫉。例如看到人家得到榮譽或成就時，就酸溜溜地說：「沒什麼了不起」。如果經常能夠欣賞和讚嘆別人的成就，看到人家的光榮或做好事時，覺得好感動，心想這個人真是了不起，能夠這般努力，完成這樣好的成果，那真是好啊！這個叫“見賢思齊”。我們讚嘆人的時候，自己也希望能夠向他學習，還有我們讚嘆人、欣賞人的時候，也影響其他的人來欣賞值得我們感動的事、或者感動的人。
　　這對於生活環境來講，對自己，對當事人，以及對週遭的人都是正面的。

心靈環保－心靈環保就是慈悲心

我講的心靈環保是從自己做起。心靈環保並不是期待你要做，他要做，所有的人都要做。而是說我自己要做，自己如果沒有想要做，只是希望人家做，這一定是落空的。我常常反省自己是否能夠提供更多的東西給人，而不是從別人那裡取得什麼東西。心靈環保就是慈悲心，這是非常重要的。

所謂慈悲心，就是如何讓人家得到福利、得到平安、得到歡喜，這就是心靈環保。心靈環保是由我們自己做起，那麼環境會因為我們自己的心是清淨的、平安的、快樂的、歡喜的，而受到我們的影響，也變成了清淨、安定、平安。