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| 2023/02/09 21:37:25瀏覽934｜回應1｜推薦21 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20230209周四)的研經進度是以賽亞書第二十三、四章(「論推羅的預言」及「主使大地荒涼」) 由於時間有限以及格主守護天使的指引 研經工具書只讀了尋道本聖經及靈火聖經 在寫作的時候除了聖經本身就不參考研經工具書了 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! [論推羅的預言] 1. 第一節說: 「論推羅的默示：他施的船隻都要哀號；因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。」第三節說: 「在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項；她作列國的大碼頭。」第八、九節說: 「推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？(第八節) 是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。(第九節)」由這四節經文(至少)可以看出兩點事情: (1) 推羅本是富足的商業大城，而且商人的地位很高(第三節及第八節) (2) 推羅被毀壞變成荒場，是因為推羅過分的高傲惹動 神的怒氣(第一節及第九節)。 2. 第四節說: 「西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。」 (1) 西頓是腓尼基另一個以商業聞名的大城，可以說與推羅並列腓尼基的兩大商業重鎮。 (2) 可是推羅變為荒場之後，西頓就形單影隻，如同因為沒有生養孩子所以社會地位受到貶低的婦女。 3. 第十七節說: 「七十年後，耶和華必眷顧推羅，她就仍得利息（原文是雇價；下同），與地上的萬國交易（原文是行淫）。」這裡可分兩點說明: (1) 推羅荒涼七十年後 耶和華上帝再度眷顧推羅，可見 神是滿有憐憫與赦罪之恩的。 (2) 這邊提到推羅與地上萬國交易或行淫，如果只是單純的商業交易應該沒什麼問題，可是行淫是怎麼回事?有解經嘉指出，這裡的行淫從象徵的筆法來看，可能是指推羅用不合(社會)道德的方式進行商業行為；如果推羅是具體的行淫，則可能是指推羅有參與異教的行為，而異教的儀式常常與淫亂的行為如廟妓等相關。 4. 第十八節說: 「她(按，指推羅)的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。」這節經文既暗示重新復興的推羅可能歸信 耶和華上帝，也可能暗示金錢即使來源不正，也可以做為正當使用(歸 耶和華為聖)! [主使大地荒涼] 1. 第一節說: 「看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。」以賽亞書從第十三章到第二十三章，都是關於特定國家或是城市的預言，不過第二十四章則是關於全地的預言，而且屬於末世的預言。 2. 第十五節及第十六節前半說: 「因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。(第十五節) 我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。(第十六節前半)」 (1) 第十五節提到餘民要在東方及眾海島上榮耀 耶和華，不禁令人想起台灣就是東方的海島! (2) 第十六節前半提到榮耀歸於義人，這裡的易人可能指 神也可能指敬虔的神的百姓，端是這個易人的righteous one是用大寫或小寫。 3. 第二十一、二十二節說: 「到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。(第二十一節) 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪（或譯：眷顧）。(第二十二節)」 (1) 第二十一節提到的高處的眾軍，依照通說見解，是指撒但及墮落天使。 (2) 第二十二節的討罪，如果翻成眷顧(或是新國際版提到可以譯為”released”「釋放」)，似乎暗示墮落天使也可能獲得赦免，值得思考! 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 新春快樂 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20230209(四)9:37 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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