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| 2023/01/14 17:31:33瀏覽825｜回應2｜推薦17 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20230114周六)的研經進度是使徒行傳第二十八章(「在馬耳他島登陸」、「抵達羅馬」、「保羅在羅馬受監管下傳道」) 這也是使徒行傳的終章 由於時間有限以及格主守護天使的指引 研經工具書只讀了海天書樓啟導本聖經以及串珠註釋本聖經(均全章) 在寫作的時候除了聖經本身就不參考研經工具書了 如有錯漏之處 請大家多多包涵! [在馬耳他島登陸] 1. 第一、二節說: 「我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。(第一節) 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。(第二節)」 (1) 這裡提到土人殷勤地接待受到海難的保羅他們一群人，我們可以聯想到當初英國人移民到新大陸的第一個冬天也是靠當地原住民的殷勤接待才勉強度過，這也是感恩節的由來。反觀新移民對原住民後來的壓迫，實在令人感慨。 (2) 有的解經家指出，這裡的土人不是指未開化沒有文明的人，而是指不會講希臘話的人。 2. 第三至五節說: 「那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。(第三節) 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」(第四節) 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。(第五節)」保羅被毒蛇咬住卻未受傷乙節，讓我們聯想起復活的 耶穌基督在馬可福音第十六章第十七、十八節中對他的門徒所講的話: 「『信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；(第十七節) 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」(第十八節)」(關鍵字是「手能拿蛇」) 3. 第八、九節說: 「當時，部百流(按，依第七節，即馬耳他島的島長)的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。(第八節) 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。(第九節)」 (1) 保羅為病人禱告，按手在他身上病人就得著醫治，也讓人聯想起馬可福音第十六章第十八節末段(經文如前一點所引用) (2) 第九節所說的「得了醫治」，有解經家提出，其原文包括獲得醫藥治療而痊癒的意思，因此主張使徒行傳的作者醫生路加可能也參與醫治病人的工作，路加可能是最早的醫療宣教士! [抵達羅馬] 1. 第十一節說: 「過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行；這船以「宙斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。」這是另一條從埃及的亞歷山大開去羅馬的運糧船，不過這條船在馬耳他島平安地過冬，不像保羅它們來的時候所乘的運糧船遇見海難。 2. 第十四節說: 「在那裡(按，即「部丟利」)遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。」這裡有個有趣的小問題，就是保羅是跟著一群人去羅馬，而且她非但不是這群人的首腦，還是被壓解的準囚犯，為什麼能跟弟兄同住七天? 3. 第十五節說: 「那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝 神，放心壯膽。」 (1) 這節提到羅馬城的弟兄聽見保羅他們來到的消息就遠遠地走出羅馬城來迎接保羅，可見當時羅馬已經有(基督)教會(至少已經有一定數量的基督徒)，雖然解經家對於羅馬教會究竟是由誰建立似乎尚乏通說見解。 (2) 一個有趣的小問題是，為什麼羅馬的弟兄在迎接保羅的時候部集中在一個地方迎接，還分成亞比烏市跟三館地方兩個地方迎接保羅呢? 4. 第十六節說: 「進了羅馬城，（有古卷加：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。」之所以保羅蒙准令住在一處是因為他是上訴於凱撒的羅馬公民，尚未定罪，嚴格來說還不算是囚犯。不過他既然要上訴於凱撒，也不能讓他自由離開，所以要有一個兵看守他跟他住在一起。 [保羅在羅馬受監管下傳道] 1. 第十七節到第二十節，保羅提到他並沒有做什麼干犯本國百姓跟祖宗規條的事情，卻被綑綁解在羅馬人手中，羅馬人在他身上沒發現什麼該死的罪，所以願意釋放他，但是猶太人不服，保羅迫不得已只好上訴於凱撒，並非有什麼事要控告本國的百姓，所以邀請這些猶太人的首領來見面，解釋他是為了以色列人所盼望的被這鍊子捆鎖。 2. 第二十一、二十二節說: 「他們(按，指羅馬的猶太人首領)說：『我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有甚麼不好處。(第二十一節) 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。』」(第二十二節)」 (1) 從第二十二節可知，在發展初期的基督教會處境堪憂，到處被毀謗。 (2) 從這兩節可知，這些猶太人首領也算是心胸寬宏，雖然知道基督信仰到處被毀謗，還是願意應保羅之請過來聽他解說基督信仰。 3. 第三十節說: 「保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，」 (1) 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年都還沒等到他的案件被審理，可見當時上訴於凱撒的程序也頗為遲延，跟現代的訴訟制度相比，恐怕未必更迅速。 (2) 保羅可以租房子兩年乙節似乎暗示他之前頗有積蓄，不過更可能是他建立及/或牧養過的教會有奉獻支持他在羅馬等待受審的生活。 4. 第三十一節說: 「放膽傳講 神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」放膽傳講 神國的道需要 聖靈的大能，而沒有人禁止保羅傳講 神國的道及 主耶穌基督的事情乙節，讓人聯想到加拉太書第五章第二十二、二十三節在講聖靈的九種果子時，也提到這樣的事情沒有律法禁止，毋寧是個有趣的巧合! 以上心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 周末愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20230114(六)5:31 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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