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| 2022/10/25 19:12:09瀏覽1370｜回應0｜推薦21 | |
| [謹以本文慶祝台灣光復節及格主之受洗紀念日]
各位格友平安， 格主今天(20221025周二)的研經進度是馬太福音第十一章 研經工具書讀了尋道本聖經(全章) 海天書樓啟導本聖經(全章) ESV Study Bible(全章) 以及The Expositor’s Bible Commentary (Abridged Edition) (New Testament)(前半章) 由於時間有限 所以以下只能盡量精要地跟大家分享一下小弟對本章的研經心得 如有錯漏之處 請大家多多包涵! [耶穌與施洗約翰] 1. 第二、三節說: 「約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，(第二節) 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(第三節)」施洗約翰原本已經相信耶穌就是那將要來的彌賽亞(參見3:14)，那為什麼這裡約翰又懷疑呢?主要有兩個原因。第一，施洗約翰此時已經被希律王下在牢裡一段時間了，牢獄生活可能影響他的意志力及判斷力。第二，施洗約翰心裡所想的彌賽亞是會帶來審判的彌賽亞(參見3:11-12)，可是耶穌基督到目前為止所做的事情就是傳道、醫病跟趕鬼，並沒有帶下來審判，所以施洗約翰疑惑了。 2. 耶穌的回答在第四、五節: 「耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。(第四節) 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。(第五節)」請參見以賽亞書第三十五章及第六十一章。 3. 第九節、第十節說: 「你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他[按，指施洗約翰]比先知大多了。(第九節) 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。(第十節)」這裡為什麼說施洗約翰比先知大多了呢?淺見以為至少有兩個理由。第一，在施洗約翰以前的先知只是預言耶穌基督的降臨，但是施洗約翰則是親自為耶穌基督預備道路。第二、在施洗約翰之前的先知最多是預言耶穌基督的到來，但是施洗約翰本身就是預言的客體/對象(例如瑪拉基書3:1、以賽亞書40:3)。 4. 第十一節說: 「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」 (1) 如何解讀「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰」?難道耶穌基督都比不上施洗約翰? A. 格主有位美國的牧師朋友說這裡的「婦人」一詞的原文是”wife”(太太)，而聖母馬利亞生下耶穌基督時她還不是已婚婦人，所以這裡的「婦人」不包括生下耶穌時的聖母馬利亞，所以不包括耶穌。 B. 不過如採此說，則凡是婚外所生的人都可能比施洗約翰偉大，似乎不是很妥當。 C. 一個可能的解釋是這裡的「婦人」是指有肉體交合的女人，則聖母馬利亞生下耶穌基督時她並沒有與男人有肉體交合，而是以童貞女的身分受 聖靈感孕生下 耶穌基督，所以不屬於這裡所稱的「婦人」。 (2) 如何解讀「然而天國裡最小的比他(按，指施洗約翰)還大。」?如果施洗約翰比其他婦人所生的都大(僅次於 耶穌基督)，那為什麼 耶穌又說天國裡最小的比施洗約翰還大呢?格主認為，至少有三個不互相排斥的理由: A. 這裡的大小不是指功績或是地位的大小，而是指享受的福分的大小。天國裡最小的人都可以享受天國的滋味，但是施洗約翰由於她的時代天國還沒完全成全，所以她所享受的福分比不上後來進入天國的人。(不過格主對此說覺得要補充一下，就是施洗約翰比天國最小的還要小只是暫時的現象。) B. 有人主張天國地位的大小要看對天國實現的貢獻的大小。依此說，施洗約翰雖然是 耶穌基督的先驅，但是耶穌的門徒(或是其後進入天國的人)可以直接建造天國，所以比施洗約翰要大。 C. 最後，有人主張天國地位的大小要看對福音的認識或是貢獻程度。耶穌基督的門徒(或是其後進入天國的人)已經明確的知道 耶穌基督就是彌賽亞，而施洗約翰雖然一開始也認出 耶穌就是彌賽亞，但是她後來又懷疑耶穌的身分，所以施洗約翰對福音的認識還不夠。 5. 第十二節說: 「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」此節何解? (1) NIV(New International Version，新國際版)就本節的翻譯是:From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven has been forcefully advancing, and forceful men lay hold of it.” (2) 而ESV(English Standard Version，英文標準版)翻譯為: From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven has suffered violence and the violent take it by force.” (3) 依新國際版，此節應翻成:從施洗約翰的時候到如今，天國已經大力向前發展，努力的人就得著。而依英文標準版，此節應翻成: 從施洗約翰的時候到如今，天國已經遭受暴力威脅，而使用暴力者以暴力取得天國。 (4) 和合本之翻譯與NIV之翻譯較類似，而ESV版強調天國遭受威脅，此點也受許多版本採納，值得參考。 (關於11:11的解經，另請參考本格20210415發表的: [修訂版][研經心得]施洗約翰為什麼既比婦人所生的一切都大(不小於)卻比天國最小的還小?從馬太福音11:11看起，https://blog.udn.com/barnabas/161146573) [不悔改的城有禍了] 第二十至二十四節說: 「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：(第二十節) 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。(第二十一節) 但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！(第二十二節) 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。(第二十三節) 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」(第二十四節)」這裡表明神行事的法則是多給的就多取，少給的就少取，因不知而犯罪所受的審判比名之故范耀清。 [勞苦者得安息] 第27節說: 「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」這節一經文顯示出富神跟子神互相啟示，只有獲得其一啟示的才能得知另一位。 以上心得跟大家分享 祝大家平安健康 臺灣光復節愉快! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴敬筆+_+ 20221025(二)7:12 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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