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| 2022/09/07 22:30:09瀏覽587｜回應0｜推薦17 | |
| 各位格友平安，
昨天(20220906周二)格主的研經進度是創世記第一章 今天(20220907周三)格主研經的進度是創世記第二章 (雖然格主這一輪耶利米書還沒重讀完畢，但是不知道為什麼這兩天 聖靈隱隱感動格主先插讀創世記) 由於格主最近太忙(最近一直有結婚相關事宜要處理) 再加上沒什麼時間參考研經工具書(有稍微讀一點) 所以我只能做非常簡短的分享 如有疏漏之處，請大家多多包涵! [創世記第一章] 1. 第一節說:「起初， 神創造天地。」在基督信仰中，是主張 神是創造天地萬物的主宰的。 2. 第二十六節說: 「神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 (1) 這裡的「我們」有主張是 神與天庭的其他成員，也有主張是指 神跟天使的。 (2) 通說見解認為這裡的「我們」是暗示「三位一體」的神觀，也有主張這裡的「我們」是華麗或是威嚴的複數型態(plurality of majesty)。 (3) 這裡的動詞是用單數，所以通說見解認為這符合創世紀中一直採用醫神觀的立場。 3. 第二十九節說: 「神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。」這暗示了神起初造人時，人是吃素的。(但大洪水後， 神與挪亞立約，就允許人吃各種動物當成食物，參見9:3) [創世紀第二章] 1. 第三節說: 「 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日， 神歇了他一切創造的工，就安息了。」 (1) 第七日被定為聖日，暗示了七這個數字的神聖性。 (2) 第七日在 神創造天地後就被定為聖日，可見安息日的來源比出埃及時摩西定下十誡還要早，可以說是 神最早的誡命。 2. 第七節說: 「耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」第十九節說: 「耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。」 (1) 由此可見人及動物都是神用塵土造的。 (2) 那人跟其他動物有何區別呢? A. 神可能把靈吹進人的鼻孔(2:7)而動物是否有經過此一過程，經文未明示。 B. 人是 神依據 神的形象與樣式創造的(1:26-27)，動物則不然。 C. 人對動物有命名權及管轄權(1:28；2:19-20)。 3. 第二十四節說: 「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」可見人結婚後，應該搬離富母家另起爐灶。 4. 第二十五節說: 「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」 可見在原始社會，是可以赤身露體的。 以上簡潔的研精心得跟各位格友分享! 祝各位格友有美好的一周! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴敬筆+_+ 20220907(三)10:30 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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