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[簡潔版研經心得]希伯來書的作者是誰?參希伯來書2:3
2020/04/18 02:02:42瀏覽858|回應3|推薦19
[經文]

「這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。」(希伯來書2:3)

「我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。」(希伯來書11:32)

[巴拿巴的簡潔版研經心得]

希伯來書的作者是誰
一直是聖經學者爭辯不休的問題
到了亞歷山大的革利免(約主後150-215)和俄利根(主後185-253)的時代
東方教會視這封信為保羅的作品
至於西方教會
特土良(主後185-253)則提出作者是巴拿巴(使徒行傳4:36)
在早期
其他建議包括路加與羅馬的革利免
從五到十六世紀
東西方教會均廣泛的接納保羅為本書的作者
宗教改革期間
馬丁路德主張亞波羅(使徒行傳18:24、林前1:12)為作者
近代提出的作者包括百基拉(但作者在11:32以一個陽性的分詞來形容自己的行動,所以本書作者應該不是身為女性的百基拉)
以巴弗(歌羅西書1:7)和西拉(徒15:22、32、40,彼前5:12)
(以上心得主要參考CNV研讀本聖經1936頁)

比較保羅書信的風格與希伯來書的風格
我們可以看得出來兩者應是由不同人所寫
例如希伯來書就沒有像保羅書信一樣明示自己是使徒
不過最決定性的一點應該是希伯來書2:3
這節經文說「這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。」
也就是受信人包括作者在內均沒有親自跟從過耶穌
而是聽見耶穌或使徒傳道的人轉述證實福音的大能
可是保羅一向宣稱自己是從基督直接領受使徒的職分以及福音的啟示(例如加拉太書1:1、11-12)
兩相比較
希伯來書不太可能是保羅的書信

至於保羅之外
到底是誰寫了這封書信
說實話我們很難知道
也許Origen (d. C.A.D. 254)所做的判斷是準確的
“Who actually wrote the epistle, only God knows”(cited in Eusebius, Ecclesiastical History 6.25.14)(以上Origen之見解引自ESV Study Bible,2357頁)

願主耶穌基督的恩惠,神的慈愛、聖靈的感動與交通
常與大家同在!

敬祝大家平安健康!

巴拿巴+_+
20200418(六)2:02 AM(台北華碩電腦時間)
( 知識學習其他 )
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 回應文章

西撕
等級:7
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感覺是
2020/04/22 02:45

巴拿巴 兄

你研究 聖經 很有心得

佩服!

好喜歡 看你的心得感悟

祝 身體健康 謝謝 您 更多的分享

巴拿巴(barnabas) 於 2020-04-22 18:48 回覆:

西撕兄平安,

謝謝您的參觀跟留言鼓勵:)

感謝主賜給我很多研經的工具跟聖靈的光照:)

我也很喜歡看您的小說

您也要多多創作喔!

歡迎以後多多交流!

敬祝平安健康

福杯滿溢!

巴拿巴敬筆+_+


水 羚
等級:8
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祝福
2020/04/19 01:28

巴拿馬 大德您好

無論信仰什麼勸人向善的宗教

都是非常幸福的事

水羚非常讚譽耶穌的博愛精神

為人處世唯有真誠奉獻感恩的心

才能到父的天國

也到佛國的淨土

祝您平安喜樂

 

 

巴拿巴(barnabas) 於 2020-04-20 00:05 回覆:
水羚大德您好,

非常感謝您的大駕光臨還有留言鼓勵祝福
我也覺得能信仰勸人為善的宗教是一件很美好的事情
我對阿彌陀佛的四十八大願以及南無本師釋迦牟尼佛成道後四十年如一日的殷勤傳道、普渡世人的精神也很欽佩
凡是真誠行善並與主或是諸佛如來(含等覺菩薩)同行的人
相信都能進入天國或是佛國淨土(雖然這必須在末日審判最後階段之前)
(其他的基督徒可能有不同的見解)
(請參考舊約聖經彌迦書6:8「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行。」)

再度謝謝水羚大德的留言
期待我們常常在UDN上交流!

敬祝平安健康
法喜充滿!

巴拿巴敬筆+_+

客旅貞吟
等級:8
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2020/04/18 09:02

希伯來書把耶穌基督的救恩與摩西在以色列家盡忠作了比較,而高舉耶穌所獻的祭,是最美好的。

可惜我們卻不知道真正作者是誰。但也可能這位作者就是謙卑的要隱藏自己,只高舉耶穌基督救贖的祭帶給世人的果效。

你對這卷書所作的考察也是相當盡心的。

巴拿巴(barnabas) 於 2020-04-18 10:30 回覆:
客旅貞吟姊妹平安,

真開心看到您第二次來到本格留言
跟我們分享您對基督信仰的領受!

是的
如您所說
「希伯來書把耶穌基督的救恩與摩西在以色列家盡忠作了比較,而高舉耶穌所獻的祭,是最美好的。」(參希伯來書3:1-6)
而由於耶穌基督是出自猶太支派
而摩西是將祭司之職分交託給利未人
所以希伯來書的作者別出心裁
將耶穌基督與麥基洗德這比利未人更古老且更美好的祭司傳統連結起來(詩篇110:4、希伯來書5:6、10;6:20;第七章)

是的
如您所說
「可惜我們卻不知道真正作者是誰。但也可能這位作者就是謙卑的要隱藏自己,只高舉耶穌基督救贖的祭帶給世人的果效。」

另外謝謝您肯定小弟對希伯來書的考察尚算盡心
雖然這只是因為小弟手邊聖經研讀工具書多一點
所以考察方便而已😊
不過小弟對希伯來書的確是很喜歡
不論是這卷書的主題耶穌的死及復活的救贖大能
耶穌身為身為依照麥基洗德的等次永為新約大祭司(詳如前)
還是關於天使(希伯來書1:4-2:2)
關於神的道的大能(希伯來書4:12-13)
關於信徒如果離棄真道或故意犯罪可能喪失救恩的警戒(希伯來書6:4-6;10:26-31)、
關於信心(希伯來書第十一章)等等
我還記得有一年我在排隊等著進入聖誕節主日的會場時
閒閒沒事做就把希伯來書拿出來看😊

最後再次感謝客旅貞吟姊妹的光臨與指教
歡迎您以後常來
彼此交換對基督信仰的領受😊

敬祝周末愉快
平安健康
福杯滿溢!

巴拿巴敬筆+_+