研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章   

第7週   

不死法門    

無上諸世尊，獨覺聲聞眾， 

尚捨無常身，何況於凡夫。

父母及妻子，兄弟並眷屬， 

目觀生死隔，云何不愁歎，

是故勸諸人，諦聽真實法，

共捨無常處，當行不死門，

佛法如甘露，除熱得清涼， 

一心應善聽，能滅諸煩惱。

1. 釋 經文 

   發願心 – 超越生死，脫離無常    

  科判：        

              總示無常力大        生者 ~ 斯者   

              詳示無常       ↗  依報無常    假使 ~ 常吞  

舉無常相      勸修行佛法                       

  勸修                       ↘  正報無常   ↗  世間凡夫   上至 ~ 自纏  

                                           ↘  出世聖人   無上 ~ 凡夫  

              勸修不死甘露法門    父母 ~ 煩惱  

   正報無常  出世聖人  → 學習出世聖者，

                         如何面對無常變化的色身。 

      無上諸世尊，獨覺聲聞眾， 

      尚捨無常身，何況於凡夫？

      世尊 ： 世間、出世間福德智慧最尊貴者 

         法身 ： 清淨法身毘盧遮那佛  無始無終 → 這念清淨心 

         報身 ： 圓滿報身盧舍那佛    有始無終 → 起修 達到寂滅 

         化身 ： 三十二相 八十種好   有始有終 → 悉達多太子 入涅槃

         了生死 → 契入 清淨法身  超越生死無常  

      獨覺 ： 生於無佛世，觀飛花落葉 

              覺悟 「苦、空、無常、無我」之理  

              證 真空涅槃的聖者 

      緣覺 ： 覺悟緣起、修十二因緣 而成道者  

          以上二者是 中乘 的聖者 

      聲聞 ： 聞佛音聲而悟四聖諦理的聖者    

              是小乘的聖者  

        六凡  →  四聖   , 在於 能斷 六根本煩惱 

                               (貪 瞋 癡 慢 疑 邪見) 

      凡夫 ： 相對聖者而言，凡庸識淺者。 

              眾生於六道輪迴中，追逐五欲六塵， 

                  (財色名食睡、色聲香味觸法)  

              身心仍有煩惱，有漏、汙染，故稱六凡。 

   勸修不死甘露法門  

      父母及妻子，兄弟並眷屬， 

      目觀生死隔，云何不愁歎，

      是故勸諸人，諦聽真實法，

      共捨無常處，當行不死門，

      佛法如甘露，除熱得清涼， 

      一心應善聽，能滅諸煩惱。

      幫助臨終之人 → 陪同 誦經禮佛      

      眷屬 ： 眷–親愛、親眷，屬–隸屬、部屬。

              親近順從者，如親人、家屬。 

          生死       無法阻止、代替生死       憂愁 

        無常到來          陰陽兩隔            感歎  

        吳山  淨端禪師語錄  十空偈   

            人生難滿百，花無十日紅，有錢不布施，死了一場空。  

            富貴多豐足，前緣所種功，今生不修福，後世一場空。

            勸君家有剩，報答四恩濃，結緣須及早，不捨一場空。 

              (四眾恩–三寶師長恩、父母恩、國家恩、眾生恩) 

        諦聽 – 詳細專注的聽

        真實法 – 四聖諦  苦 集 滅 道   

           《佛遺教經》：日可令冷，月可令熱，佛說四諦，不可令異。 

                                                    (就是真理) 

        貪 – 今貝  當下 想錢   

        公案：哀溺                      四聖諦 

                      苦    果  淹死了   苦諦   知苦  輪迴 

                            因   貪財    集諦   斷集  造業 

                      樂    果  活下來   滅諦   慕滅  寂滅 

                            因  不貪財   道諦   修道 六波羅蜜 

        一切罪滅盡，百寶從地生 

              布施完之後，得到更多的福報。 

        為何會有生死 → 皆由貪欲故，墮落於生死   

              《圓覺經》  彌勒菩薩章  

           一切諸眾生，不得大解脫，皆由貪欲故，墮落於生死。

           若能斷憎愛，及與貪瞋癡，不因差別性，皆得成佛道。  

       生死根本   ←   煩惱執著  六根本煩惱(貪 瞋 癡 慢 疑 邪見)

       時刻  迴光返照 破除煩惱   →  了生死   

       捨 – 遠離、超越   

       不死 – 不生、不滅 

               不生不滅的菩提涅槃。 

       門 – 可通往菩提涅槃   

       不死門 – 通達菩提涅槃、無為之門。

                 指四諦 –        

                 佛三轉四諦，示相轉、勸修轉、作證轉，

                 能令上中、下、根的人，因聞法而得淨法眼藏，

                 悟到無常、苦、空，契悟真空、證涅槃，

                 究竟遠離生死。 

                 要遠離、超越無常，就要證到菩提涅槃，

                 從無常生滅中，契入不生不滅，

                 契悟中道實相、本具的這念心， 

                 才能脫離無常。   

        中道   不落兩邊 

        實相   實實在在的心境   

               即 當前這念心  → 如如不動 清楚明白 

        生滅心中，不生滅性   

              變者受滅，  (變動即生滅)

              彼不變者，元無生滅，  (不變無生滅) 

              云何於中，受汝生死？  (既無生滅，何來生死) 

        甘露 – 諸天不死液，食者命長身安，力大體光。 

                佛典常將佛法的法味喻為甘露。 

        清涼 – 清：心水不濁；涼：心中無火。 

                佛法能讓眾生達到菩提涅槃，

                猶如甘露水般，令眾生滅除熱惱，得清涼。 

            往生者聽聞誦經聲，面容變莊嚴。 

     為何得熱惱？     

                   六根本煩惱         聽聞四諦 

   身心   水深火熱   貪瞋癡等    ←    心地法門   

  清淨心  清涼解脫              照破   修戒定慧  

                           依教觀心   

       保持專注  ←  一心   正念思惟   ←    

                 聞         建立正見   思   

       《大智度論》   詮釋 「如是我聞」

            聽者端視如渴飲，一心入於語義中， (渴望求法) 

            踴躍聞法心悲喜，如是之人應為說。   

                (佛為 此種人 說法) 

       煩惱 – 惑，使有情眾生身心產生惱、亂、煩、惑、汙染

               等精神作用之總稱。 

               一般以貪、瞋、癡三惑(三毒)為一切煩惱之根源。

           《大般涅槃經》

                 諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。 

            把握因緣  →  聽經聞法  →  修行真實法(四聖諦)   

​