研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章   

第3週   

歸敬法寶   

稽首歸依妙法藏，三四二五理圓明， ㄗㄤˋ  

七八能開四諦門，修者咸到無為岸，

法雲法雨潤群生，能除熱惱蠲眾病， ㄐㄩㄢ 

難化之徒使調順，隨機引導非強力。

1. 釋 經文 

   1. 歸敬法寶     

      法寶之殊勝  

          令眾生能開示悟入佛之知見 

          取之不盡、用之不竭，如大明燈 

          契悟正法，能了生死、開智慧 

      大般涅槃經：清淨法寶難得見聞，

          我今已聞，猶如盲龜值浮木孔。 

      主旨：行者依之修證能達涅槃。 

            闡述法寶之功德力用。  

        * 涅槃–煩惱不生，覺性不滅。

     1. 稽首歸依妙法藏     

      妙法–微妙、清淨，不可思、不可議的法，

            能夠斷除自己的煩惱與執著。 

      藏–佛法含藏無量無邊妙義。 

         即念法–時刻想到佛法，提起正念。 

           念–思念、想念 

           六念法：念佛 念法 念僧 念戒 念施 念天。

                                         欲界天等 

     2. 三四二五理圓明，七八能開四諦門  

           三十七助道品：達到涅槃境界 

                 四諦門：苦(苦果) 集(苦因)

                         滅(樂果) 道(樂因)     

        三  四念處    修實智慧 

            四正勤    修正精進  → 定慧均等  

            四如意足  定以攝心  

        二  五根 

            五力 

        七  七覺知 

        八  八正道  

           三十七助道品是三乘所共修 

              小乘修之解脫生死。 

              菩薩發心廣學多聞，學一切法、一切道。 

              開啟四諦的真理，達到涅槃之境。

         大般涅槃經：阿難！如汝所問， 

                    佛涅槃後，依何住者？

                    阿難！依四念處嚴心而住。 

                    (心安住在四念處之理) 

          四念處觀–對治凡夫四倒  修觀行   

   以不淨為淨  把苦當成樂  視無常為常  以無我為我

     身念處      受念處      心念處      法念處 

    觀身不淨    觀受是苦    觀心無常     觀法無我  

         * 大苦當中，小苦為樂。 凡夫以為樂 

          四正勤–依正見勤精進 

              已生善念令增長，未生善念令速生 

              已生惡念令滅除，未生惡念令不生 

          正勤–正：不邪，勤：不怠、勤勞、精進 

                策勵身口意，斷惡生善 

          一心精進勤勞，修行此四道法。 

          佛說未曾有因緣經：  

                前心作惡，如雲覆日；

                後心起善，如炬消暗。 

          四如意足 – 修定，如願滿足 

              欲 如意足–修道趣果的欲望增進 

              念 如意足–念念一心，住於正理 

              進 如意足–精進直前，功無間斷 

              慧 如意足–真照離忘，心不散亂  

          五根五力 – 信 進 念 定 慧 

              大毗婆沙論：何緣此五，名根名力？ 

                  答：根–能生善法 

                      力–能破惡法 

              五根 – 善聚，能生善法 

                信根 深信佛法真理

                進根 如實精進修持 

                念根 因精進而念住不忘

                定根 繼而得定，心不散亂

                慧根 因定而起觀智 

                     故能如實了知四諦之理。       

              五力 – 善聚，能破惡法 

                信力 信根增長，能破諸邪信

                進力 精進根增長，能破身之懈怠

                念力 念根增長，能破諸邪念

                定力 定根增長，能破諸亂想

                慧力 慧根增長，能破三界之諸惑    

              法寶、法藏所含之三四二五等義理，

              是圓滿無缺陷，充滿智慧之光明，

              有明照事理之用，而非愚痴之黑暗。 

          七覺支 – 增長智慧，助成解脫 

              覺 – 覺知煩惱過患、一切法義 

              擇法 精進 喜  對治昏沉死寂 

              輕安 定 捨    對治輕浮掉舉 

              念            定慧等持        

           透過七種資助覺悟，助成涅槃的要素。 

          八正道 – 修之能轉凡愚成聖智，達於菩提涅槃。

                    聖智：清淨的智慧   

              正見 正思惟 正語 正業 

              正命 正精進 正念 正定 

          開門 門：通達，開門：進入之義。  

              依七覺支、八正道修行，

              能夠振開四聖諦的大門，

              證到涅槃的果報。       

     4. 修者咸到無為岸  

          無為岸 涅槃寂靜無為之彼岸 

            有為：有造作、生滅 

            無為：無生滅   

          修行人化除心中的煩惱，

          最後必定都能趨向解脫、涅槃，

          到達不生不滅的彼岸。 

     5. 法雲法雨潤群生   

          法雲 雲能遮覆、遮止 

               佛法能遮止眾惡 

          法雨 雨能滋養、潤澤，令得生存 

               佛法能滋養、潤澤眾生的法身慧命，

               使其得解脫。

          佛法為法雨甘露  

             1. 能除眾生饑渴 

             2. 能除眾生熱惱，令得清涼

             3. 能滋潤眾生

             4. 使善根、慧根增長 

          迦葉摩騰、竺法蘭尊者 

              和道教在高台放火焚燒各自法器 

              最終佛經、舍利皆完整無缺。 

           以偈紀念之： 

              狐非獅子類，燈非日月明， 

              池無巨海納，丘無嵩嶽榮，

              法雲垂世界，法雨潤群萌，

              顯通希有事，處處化群生。 

           生 – 眾生 

              1. 眾人共生

              2. 心有眾多的生滅 

              3. 形成眾多的生死 

              4. 眾多因緣和合而生 

           法身受煩惱所纏，流轉六道生死。 

     6. 能除熱惱蠲眾病  

           熱惱：逼於劇苦而身熱心惱  

           蠲除：免除

             蠲：馬蠲，即百足蟲，免去之義 

           眾病：  身病：四大不調生四百四病 

                   心病：貪、瞋、癡等煩惱 

               釋禪波羅蜜 

                   得病因緣三種不同 

                   四大增損、鬼神所作、業報所得 

     7. 難化之徒使調順  

            難化之徒 ： 很難度化之眾生 

                     此土(娑婆)眾生，剛強難化 

            調順 ： 調伏、柔順；指內心之調和。 

                    伏諸惡業，順諸佛法 

     8. 隨機引導非強力   

            機：眾生的根機、機緣 

            引導：誘引開導，引入佛道 

                  果子熟的先摘 

            佛是隨著一切因緣，善開種種方便，

            來引導度化眾生，而非勉強。 

小結   

       顯敬法之理 

          法寶勘受歸依，依之修證即到彼岸， 

          並顯示法寶功德力用，施教契理契機。 

       顯因果之理     修法          涅槃  

                  因  應機      果  調順

                      37助道品      通達四諦