研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章   

第4週   

歸敬僧寶/總敬三寶    

稽首歸依真聖眾，八輩上人能離染，   

金剛智杵破邪山，永斷無始相纏縛，

始從鹿苑至雙林，隨佛一代弘真教，  

各稱本緣行化已，灰身滅智寂無生，

稽首總敬三寶尊，是謂正因能普濟，

生死迷愚鎮沉溺，咸令出離至菩提。

1. 釋 經文 

    僧寶之功德     《讚僧功德經》 

        僧如大地–能長養一切善法功德。 

        無上福田–世間供養、修福之處；

            使施者因之遠離煩惱，

            去除心縛，得清淨心。 

           * 清淨法身–本具這念清淨心。 

    1. 稽首歸依真聖眾，八輩上人能離染，   

       金剛智杵破邪山，永斷無始相纏縛，

       始從鹿苑至雙林，隨佛一代弘真教，  

       各稱本緣行化已，灰身滅智寂無生。  

       主旨： 歸敬僧寶、證果聖眾。 

              敘述佛陀時代聖僧之功德。 

       真聖眾：斷惑證真的聖者   

           祈請外在聖眾加持     

                 透過修行 

                 努力學習 → 啟發自己成真聖眾 

                 薰修證果  

           歸依三寶，依法修行  

               歸依佛 歸依法 → 依法返照自心 

                      以戒為師 

               歸依僧 實踐佛法   

                      以法師人 

                      弘傳佛法 

           譬喻：  法寶 – 藏寶圖 

                   僧寶 – 嚮導 

                   佛寶 – 寶藏 (清淨心) 

           三環一體   

               教理 – 以定知見

               福德 – 以為資糧

               禪定 – 以明心性   

             * 欲成道者，必修三事：教理、福德、禪定。

    2. 八輩上人能離染   八類： 四果 + 四果向(進行中)  

         初果/預流   向 →   果    斷三界見惑，思惑未斷

           須陀洹                        /七番生死

         二果/一來   向 →   果    斷欲界思惑前六品 

           斯陀含                 三品未斷/一番生死

         三果/不還   向 →   果     斷盡欲界後三品思惑

           阿那含                 /不再來，五不還天證果

         四果/無生   向 →   果       斷盡三界思惑

           阿羅漢                  出三界，證真空涅槃

                                  (小乘最高，不受輪迴)

      上人 – 內有智德、外有勝行，位於眾人之上。 

                     遠離煩惱執著

          離染            →            上人

                    功德、福報、心境

                      達到超然境界  

    3. 金剛智杵破邪山   

          金剛：一種堅固、內外剔透的寶石，

                能破萬物，而不為萬物所破。   

          金剛堅固   →  般若之體  → 寂然不動 

         非萬物能破 

          金剛銳利   →  般若之用  → 摧滅煩惱 破邪山 

          能破萬物 

    4. 永斷無始相纏縛   

          這念心是無始無終，煩惱跟著過去迷惑的心而來。

          覺性與無明，就像金和礦；

          金中有礦，礦中有金，兩者是一體；

          菩提和煩惱，也是一體，因此稱為無始。   

          既是一體，如何可斷？  

          佛性本具、是無始無終； 

          修行就如披沙鍊金，

          把執著，見惑、思惑，乃至塵沙惑、無明惑，

          慢慢返照，最後得到金剛喻定、無間定，

          當下定慧不二這念心，沒有一點點空隙，(夾雜間斷)

          達到絕對境界，這念清淨心就會現前。 

          纏縛：令眾生繫於三界生死之一切煩惱，

                使身心不得自在，此特指思惑。

           五蓋：覆蓋心識、障善法 

                    貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑 

           十纏：纏縛眾生之煩惱 (智度論7、俱舍論21)

                    無慚、無愧、嫉、慳、悔、

                    睡眠、掉舉、惛沉、瞋忿、覆藏

   我執  →  見惑 – 邪山  ←  般若智慧   

         →  思惑 – 纏縛  ←  金鋼智杵  

    5. 始從鹿苑至雙林，隨佛一代弘真教，  

       各稱本緣行化已，灰身滅智寂無生。   

          鹿苑：鹿野苑，位於波羅奈國 

                佛成道初轉法輪處，

                為五比丘說四諦法。 

          雙林：娑婆雙樹林，位於拘尸那城

                佛入滅處，

                度須拔陀羅為最後弟子。  

          本緣：本生緣起；過去劫來之 

                因地願行、發心、行業等。   

          行化：自行化他、遊行教化，

                遍歷各地、教化眾生。   

          已：願行既滿，則入涅槃。   

              龍華五會   未來佛– 彌勒菩薩  

              1. 初會 度五戒者

              2. 二會 度三歸者

              3. 三會 度一稱「南無佛」者 

       寂無生：煩惱生死，永不再生   

           小乘：入無餘涅槃時，以三昧真火 

                 化掉色身及五分法身，

                 同灰飛煙滅般。 

           大乘：心保持定慧，安住實相就是涅槃，

                 行住坐臥皆在涅槃中。 

               有餘涅槃           無餘涅槃

             還有餘報(身體)     沒有餘報(身體) 

             心已解脫(無餘)        心已解脫  

             以五分法身為身       五分法身亦滅

2. 釋 經文     總敬三寶 

      稽首總敬三寶尊，是謂正因能普濟，

      生死迷愚鎮沉溺，咸令出離至菩提。

       宗旨： 總歸敬三寶，並略述三寶功德 

          三寶：佛法僧，世間最為尊貴    

                能令眾生離苦得樂，免難消災，

                為眾生真實歸依處。 

                皈依三寶，就有36善神守護。

     小乘     大乘 

        化相三寶     住持三寶    自性三寶   

佛寶  丈六之化身佛     佛像         覺 

      法報化三身佛 

法寶  四諦十二因緣    三藏經典       正 

        六波羅蜜  

僧寶   聲聞緣覺僧     出家僧眾       淨

        十地菩薩   

     化身佛 釋迦牟尼佛 

     報身佛 盧舍那佛 

     法身佛 毗盧遮那佛

        蘇東坡  三寶為舟航、雨澤、燈塔   

          正因：正因緣，歸依三寶，就是正因。

                正確之因，真正之因。 

                能夠超三界、得到解脫，

                超凡入聖、逢凶化吉、遇難呈祥、

                增長福德智慧。  

      有因有緣事易成，有因無緣果不生，

      不信且看寒江柳，一經春風枝枝新。

          普濟：普遍救濟、拯濟有情。

                遍十方三世，普及一切有情。 

          迷愚：不知不聞正法，或固執己見，

                撥無因果。

                如此之人，沉溺於生死苦海中。 

     回向偈： 

         普願沉溺諸有情，速往無量光佛剎。  

  菩提之層次(佛性)   

        關照自心 明智慧心 無明分分破  

發成佛心 降伏煩惱 見清淨心 法身分分現 成就佛道 

發心菩提 伏心菩提 明心菩提  分證菩提  究竟菩提 

     釋義   

          弟子五體投地、恭敬禮拜並虔誠啟請

          最尊貴的佛法僧三寶。 

          三寶是超凡入聖、成就解脫的正因、

          能普遍濟度一切眾生。 

          讓終日沉溺在迷惑愚癡

          生死輪迴中的眾生。

          都能脫離生死苦海、

          證到菩提涅槃。 

歸敬三寶   

    讚歎與啟請僧寶的加持。   

    向「真聖眾」學習

      –斷惑證真的次第、隨佛弘化的行儀。 

    行解並重 

      –不妄自菲薄、也不以凡濫聖。 

    但願眾生得離苦，不為自己求安樂。 

複習： 

1. 取經詩   作者：義淨大師     

2. 無常經   前後偈頌 作者：馬鳴菩薩    

       佛說  正文：如是我聞，一時薄伽梵，

               在室羅伐城逝多林給孤獨園。    

3. 十波羅蜜      

十波羅蜜    六 + 四 波羅蜜 

                   願

稽首歸依無上士，常起弘誓大悲心， 

為濟有情生死流，令得涅槃安隱處， 

    持戒  精進     方便    力

大捨防非忍無倦，一心方便正慧力， 

布施   忍辱  禪定．般若  智  

自利利他悉圓滿，故號調御天人師。      

4. 十波羅蜜 對治 

       大捨     防非     忍      無倦  

       布施     持戒    忍辱     精進    波羅蜜 藥 

      度慳貪   度毀犯   度瞋恚   度懈怠    

       一心      方便     正慧      力  

    禪定‧般若    方便      智       力     

   度散亂 度愚痴 度眾生 智慧/破惡見 破惡法   

5. 捨的三層次    

黃檗希運禪師   捨有三等 

                大捨如火燭在前，更無迷悟； 

                中捨如火燭在旁，或明或暗；

                小捨如火燭在後，不見坑阱。     

6.   三四  二五  七八   三十七助道品 

        三  四念處    修實智慧 

            四正勤    修正精進  → 定慧均等  

            四如意足  定以攝心  

        二  五根 

            五力 

        七  七覺知 

        八  八正道  見思語業命淨念定    

7.              大般涅槃經：阿難！如汝所問， 

                    佛涅槃後，依何住者？

                    阿難！依四念處嚴心而住。 

                    (心安住在四念處之理) 

8.        四念處觀–對治凡夫四倒  修觀行   

   以不淨為淨  把苦當成樂  視無常為常  以無我為我

     身念處      受念處      心念處      法念處 

    觀身不淨    觀受是苦    觀心無常     觀法無我    

9.  四正勤 – 依正見勤精進 

              已生善念令增長，未生善念令速生 

              已生惡念令滅除，未生惡念令不生  

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