樊君、簡君對話錄(理性面對簡化字) • ♪泰勒曼《小號協奏曲》 - reaizuguo*😻

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樊君、簡君對話錄(理性面對簡化字) • ♪泰勒曼《小號協奏曲》

2021/10/10 03:16:18瀏覽2294｜回應3｜推薦80

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【音樂欣賞】泰勒曼《D大調小號協奏曲》

泰勒曼(Georg Philipp Telemann 1681-1767)的《小號協奏曲Trumpet Concerto in D》
泰勒曼是位創作力旺盛的德國作曲家，是史上最有貢獻的音樂家之一
他溝通了巴赫的後巴洛克音樂和海頓、莫扎特的早期古典主義音樂
他把巴洛克的傳統、意大利的歌劇色彩和優雅的法國管弦樂組合起來
選曲是由著名的法國小號家 Maurice André擔任獨奏
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【知識學習】

樊君、簡君對話錄
～理性面對簡化字～

樊君說：中華文字是倉頡創造的，據說「倉頡造字，鬼哭神號」，因為洩漏天機。中華文字之美與深遠含意，只有繁體字才有。

簡君說：一些文獻記載倉颉爲黃帝左史官，爲造字聖人；另有文獻記載倉颉爲部落首領，曾自立爲帝拜受洛書。其實倉頡就是個神話人物（見右下角圖，真有四眼人嗎?），他造字也是神話故事，只是傳說。就算屬實，他造的字比有真憑實據的甲骨文早了起碼數千年，當然不是現在的繁體字。而戰國時代的人不知殷商用的是甲骨文，還以為倉頡造的是篆書呢！

樊君：很多簡體字將文字簡化得不倫不類，例如親，寫成亲(根本見都不見了，還親嗎?) 愛變成爱(無心能有愛嗎?)

簡君：這可是堅持繁體字的老段子了；難道不見就不親嗎？

例如，不少人離開大陸老家，幾十年不見，雙親仍是雙親，親戚仍是親戚。
此外，現代科學讓我們知道，愛，是用腦而不是用心；蔣公也懂：

樊君：「兒無頭，產不生，廠空空（指簡體字儿，产，厂）」多諷刺。

簡君：姑且不提這些字是因應時代的需要而復古，就如同從"無"返"无"、"後"回歸"后"（感謝白話文，讓我們能復古，但不會造成混淆。），且引用讓人認識簡化字的一段：

「漢字簡化後～黨/党內無黑，團/团中有才，國/国含寶玉，愛/爱因友存，美還是美，善還是善，雖醜/丑無鬼，只不過臺/台無吉，灣/湾無言。窮/穷不躬，權/权不佳，車/车不行田，堅/坚不稱臣。無鹿亦能麗/丽，無巫亦能靈/灵，無水亦能滅/灭，無火亦能勞/劳，無曲亦能禮/礼，無手亦能擊/击。辦/办事左右不辛苦，墾/垦荒何必靠豺狼。」

樊君：中共最大的錯事之ㄧ就是把文字簡化。

簡君：好在蔣介石兩次要做文字簡化未成。一次在大陸（1935年），另一次是退到台灣後，兩次都因國民黨執行不力，再加上被保守派把持，在大陸時是蔣公的好兄弟---戴季陶極力反對。

到台灣後，曾由蔣公授意國民黨內少有的開明學者、教育家羅家倫（1897-1969，五四運動時的學生領袖和五四運動的命名者、後擔任清華大學第一任校長。他曾主張恢復漢唐的形體美，予人深刻印象!）主導，再提簡化漢字案，又遭遇以立法委員胡秋原為首的保守派強力反對。不然，這個"最大的錯事"就是蔣介石做的了。

而在大陸上，自五四運動以來，就像羅家倫，漢字改革一直是文化界的目標之一，中共只是尊重文化界的專業和主張，協力促成而已。別把漢字改革的功勞都記在中共的頭上。

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[後記]

這種樊、簡二君之間的對話本身意義不大。歸根結蒂，文字是工具、是文化的載體，實用、好用、簡便、易學最為重要，真不值得鑽牛角尖。
當然，有幸我們的漢字書法本身也成了藝術，而書法藝術更多更好的表現在行書和草書上，而行書和草書正是簡化字的重要來源和根據之一。
～簡單就是美，信哉！

【參考閱讀】信息時代的最優文字

漢簡字·論審美

中華文明不是刻舟求劍的文明，不是一成不變的文明，
越是不會與時俱進，越是不會去偽存真，就越不是真正的中華文明。
而中華文化是有生命的，理應充滿活力；天行健自強不息！
歷史為證，漢字，作為中華文化的主要載體，何曾例外？
（歷史上，漢字的改革多次昭示盛世的來臨）

神話裡的倉頡～人間曾經真有四眼人嗎?

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