因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（29）利物利人。修善修福。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

利物利人。

【發明】利益物類，功德足以推及物類；利益人類，功德足以推及人類。利及人和物，才不會平白浪費一生。

⊙⊙「利」字是個極為不好的字，又是極好的字。這並不是有兩個意思。用它來謀求自己利益就是自私，用它來救濟世人就是為公。

【下附徵事】

　碎碑刻碑【感應篇注】

　　孫思邈(1)採用龍宮藥方(2)治病，屢次試驗都很有效果，就將它編入《千金方》中，刻碑流傳後世。有人為了要多印藥方的本子，就擊碎石碑來拓取碑文，想要販賣獲利，而被雷打死。又有一人就再重刻一塊石碑，夢見孫思邈告訴他說：「你原本命中無子，因為刻了《千金方》，會得到貴子。」不久，果然應驗。

(1)孫思邈：唐朝著名的醫學家，一生致力於醫藥研究工作，著有《千金方》、《千金翼方》等。
(2)龍宮方：孫思邈曾救一龍，因此獲得龍宮藥方。

【按】擊碎石碑的人只知自利，刻碑的人只想利人；最後，想要自利的人何曾得到利益，想要利人的人何曾沒有得到利益呢？

　潛消弊政【皇明通鑑】

　　明宣宗宣德年間，曾經派遣太監到西洋(3)尋寶，花費不計其數，死傷難以計算。英宗天順年間，有人上奏建議再派人去，皇上就命令兵部項忠翻查過去的檔案簿。當時劉大夏擔任郎中，先到檔案庫把檔案藏起來，吏役查閱不到，這件事就停止了。後來，項忠以丟失檔案的事責問吏役，劉笑著說：「這是有害的政策，即使檔案還在，也應該把它毀掉，以便根除後患，還須要追問它的去向嗎？」項忠害怕地道謝說：「您的陰德動天，我這個位子應當屬於您呀！」後來劉大夏果然升官到太保大司馬，子孫歷代貴顯。

　(3)西洋：明朝時以爪哇以西的印度洋為西洋，並指沿海的陸地。

【按】劉公的作法再加以擴充，那麼世間一切對人有害的文字，都應當要毀滅；而誨淫誨盜的小說、增長淫欲的藥方，以及誹謗佛法的書籍，害人更加嚴重。

　小常平倉【勸懲錄】

　　張乖崖掌理成都的政務，夢見紫府真君召他去。談話不久，忽然有人來報說：「西門黃兼濟到來！」原來是個綁著頭巾的道人，真君接待他的禮節非常恭敬。第二天早晨，張派人請黃前來，正像夢中所見到的人。詢問他有什麼善行，他回答說：「並沒有什麼善行，只是麥子熟的時候，用三百緡錢買入，到了第二年麥子還沒有熟，百姓糧食缺乏時，就用一般的價格賣出。這在我來說並沒有損失，然而百姓卻得以度過危急。就是這樣罷了！」張公非常感嘆，命令部屬將他扶到上座禮拜。

【按】常讓糧食價格穩定，這類事情處處都可以效法。一個地方得到恩澤，全國都會仿效。

修善修福。

【發明】世間人所積蓄的東西，有別人奪得去而我帶不去的，有別人奪不去而我也帶不去的，又有我帶得去而別人奪不去的。金銀財寶、房舍田園，這是別人奪得去而我帶不去的；博學大才、技藝智巧，這是別人奪不去而我也帶不去的。如果是我帶得去而別人奪不去的，只有修善修福罷了！修善修到了極處，能夠讓七祖超升，百神擁護；修福到了極處，能夠讓火不能燒，水不能漂。善業是福報的起因，福報是善業的成果。

⊙只是修福而不修智慧，往往會因為享福而造罪業；只是修智慧而不修福，又擔心薄福而缺乏資糧。從前在迦葉佛時，有兄弟兩人同為沙門，兄長持戒坐禪，一心修道，而不行布施；弟弟則是修福，而常常破戒。後來釋迦成佛的時候，兄長已經證得阿羅漢果位，但是因為不曾修福，飲食經常吃不飽。弟弟因為破戒，而投生為大象，但遺留的福報很多，雖然做了畜生，卻被國王所珍愛，珍珠纓絡時常掛在身上，封地到了幾百戶。所以說：「修福不修慧，象身掛纓絡；修慧不修福，羅漢應供薄。」只有佛才稱為兩足尊，是因為他的福慧具足罷了！

【下附徵事】

　廣置義田【懿行錄】

　　明朝華亭顧正心，字仲修，父親顧中立的官位做到廣西參議。顧正心很喜歡行善積德，曾經捐銀十萬四千七百兩買下義田四萬八百畝，布施華亭、青浦兩縣提供勞役的人，使賦稅和勞役因而不會艱難。當時代理巡撫來到松江府，除夕禁止燃放爆竹，有市民違反禁令，官府誤捕正心入獄。他在獄中看見受寒的人，就提供他們衣服；有飢餓的人，就提供他們糧食；罪可以贖回的人，就代為結清贖金，監獄幾乎變空了。又捐資修理牢房，往往對人施加恩惠而不求回報。後來兩臺大人上奏他的事蹟，皇上授命他為光祿署丞，死後配祀於鄉賢之列。

【按】范仲淹開創義田，流芳千古，但只是利益到同姓的人，未必能擴展到其他姓的人；田只能用百計算，未必達到四萬多畝。顧君所做的，實在是超越前人，多麼地傑出啊！憑藉著這些福報，他這時一定是在六欲天宮，自在飛行，享受無窮盡的快樂了。

　獨成勝舉

　　明朝湖州人徐汝輝，家境富裕而喜歡布施。當時杭州重建戒壇，花費不計其數，布政、按察兩司召集富人募捐，汝輝願獨自承擔。憲長楊繼宗問他原因，汝輝說：「有子不肖，雖然有所積蓄，必定屬於他人！何不做這樣的好事，積下陰德，留給後代慢慢享用！何況錢財是積怨的根源，我的兒子沒有錢財，也沒有積怨，未嘗不是愛他呀！」於是捐獻白金千錠。兩司都讚歎他對事理有明確透徹的認識，特地在後堂擺下筵席，邀請同僚一起宴請他，又以彩帳親自贈送他。聽到這件事的人，無不欽佩仰慕。

【按】《大寶積經》說：「我不施捨錢財，錢財就會捨棄我；我現在就應當施捨，使它變成堅固的財富。」徐君已經造作堅財了。

　樂施不倦【浙人面述】

　　明朝末年，浙江的史某樂善好施，尤其喜歡齋僧。時明寺的僧人大成，出外募飯供養僧眾，路過史家門前，史某若見他募的飯較少，必定以自己的飯來補足。這樣經過一年，一點都沒有厭倦心理。有一天，夫人即將生產，看見大成走進房裡，大家非常驚奇，卻尋找不到，不久產婦就生下男孩。史某急忙派人去查看大成的下落，但他已經在當天去世了。於是就把小孩命名為大成，從小就很聰明，在胎兒時就吃素；到了長大之後，文章聲譽日漸增高，到了順治年間，考上了狀元。

【按】只是行善而不信佛，他所修的福報，有見識的人看作是第三世的怨家。為什麼呢？因為他第二世享受福報的時候，必然會造孽，到了第三世必定遭受苦報。史君原來是從學習佛法中來，所以雖然享有榮華富貴，卻不會糊裡糊塗地造作罪業。

　　>>續載中……

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