因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（62）勿登山而網禽鳥。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

勿登山而網禽鳥。

【發明】同樣都是有羽毛的動物，但就禽鳥來看雞鴨，差別就大不相同。因為雞鴨過去世的罪業較重，所以惹來決定會被殺的果報；禽鳥過去世的罪業較輕，所以不一定會得到被殺的果報。如果上山去網捕禽鳥，這是致使罪業輕的也得到重報，那種罪孽不就是我們所造成的嗎？

⊙《梵網經》說：「如果佛弟子看見了動物，心裡應當默念：『你是畜生，應當發菩提心！』如果不這樣想的話，就犯了輕垢罪。」那麼看見各種禽鳥尚且應當發心救度，若反過來把牠們捕抓來吃，這種作法可以嗎？

⊙地球上的山林樹木，總共有四千五百種鳥類（出自藏經）。雖然羽毛都有所不同，但牠們貪生怕死的心理卻是一樣。牠們正是藉著山林來棲息，一旦去捕捉牠們，使牠們母子離散，所感得的果報也是不輕。

⊙禽鳥的死亡，不是只因為被網捕。網既然不能夠使用，那麼不應該使用弓箭火鎗，以及毀巢取蛋，就更可想而知了。

【下附徵事】

　鸚鵡始末【賢愚因緣經】

　　舍衛國須達長者家有兩隻鸚鵡，生性狡猾聰明，能夠聽懂人說的話。看見比丘來了，會先告訴家人，讓他們出來迎送。阿難看見牠們，就為牠們說苦集滅道的四諦法，這兩隻鳥聽到佛法非常歡喜。鸚鵡棲息在樹上，因為過去生造了惡業的緣故，所以被野狸吞食；而由於聽聞佛法的緣故，牠們的神識投生到四王天。佛說：「這兩隻鳥結束四王天的壽命以後，會生到忉利天；在忉利天的壽命結束，生到夜摩天；夜摩天的壽命盡了，會生到化樂天；化樂天的壽命盡了，生到他化自在天；他化自在天的壽命盡了，還會生到化樂天，以至於四王天。這樣往返七次之後，會投生到人道，出家修道，一個名叫曇摩，另一個名叫修曇摩，都證到阿羅漢果。」

【按】雖然聽到四諦的道理，仍然被野狸吞食，可知已經確定的業報很難免除；雖然被野狸吞食，最後還是出離三界，可知佛法是必須聽聞的。那些要求生淨土的人，如果平時精進修持，發大誓願，不論他今生能否坐脫立亡，縱然是被蛇咬傷、老虎吞食，也不妨礙他往生西方。

　鴿得人身【法苑珠林】

　　唐朝并州石壁寺有一位老僧，每天念誦《法華經》和《金剛經》。貞觀末年，有鴿子築巢在他的房子，不久生下兩隻小鴿子。老僧每天用飯餵牠們。後來鴿子都落地摔死，老僧就把牠們埋葬。經過十天之後，老僧夢見兩個小孩子告訴他說：「我們兩個先前犯了小罪過，才投胎作鴿子，最近聽到法師誦經，應當脫離鴿子身，投生在某村某姓，過了十個月之後就會出生。」老僧依據他們所說的日期前往探視，那個人家果然生下兩個兒子。喊他們鴿兒，這兩個嬰兒就一齊回答；而在回答過後，過了一年多才會說話。

【按】剛投生天上的人，還能記得前世的事情，等到看見天女，就迷失本心，不再記得了。鴿兒的回答，是剛出生時還沒有忘記罷了！

　骨節寸斷【崑人目擊】

　　崑山東關外三里處有一座玉柱塔矗立在江邊，上面有很多鳥雀。有個小孩經常上去取牠們的蛋，有一天登上塔的最高層，正想毀壞鳥巢，忽然失足墜落。當時有太倉的船隻經過，船客親眼看見小孩從塔簷邊緣墜下，總共翻了三、四個筋斗，然後落到地面，寂靜無聲。走近一看，他的骨頭都斷成許多小塊了（這是康熙二十五、六年所發生的事情）。

　　>>續載中……

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