因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（61）造河船以濟人渡。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

造河船以濟人渡。

【發明】面對河流而徘徊，感嘆對岸好像有千里之遙，非常難以到達；忽然有船載他渡河，正是所謂的絕處逢生呀！能夠給人絕處逢生的機會，那個人遇到困難時，也必定會絕處逢生。

⊙從江河中渡人到對岸，那種功德固然很大；而從生死大海中渡人出離輪迴，那種功德更加地大。從江河中渡人，恩惠只在一時；從生死海中渡人，恩惠在於生生世世。

⊙一切凡夫都是在生死輪迴的此岸，惟有六種大功行可以渡他們到達彼岸。所謂的彼岸，就是諸佛菩薩超越三界所到達之處。六種大功行就是六波羅蜜，所謂布施度慳貪、持戒度惡業、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、智慧度愚癡。

【下附徵事】

　志存濟溺【懿行錄】

　　明朝的少師（官名）楊榮，字勉仁，福建建寧人，世代皆以擺渡為生。有一年遇到溪水暴漲，沖毀民房，被淹死的人順著溪水漂流下來。其他船家爭相撈取貨物，只有少師的曾祖和祖父一心一意救人，貨物卻一點都沒有撈取，鄉裡的人都嘲笑他們愚蠢。他們回答說：「我們擺渡的收入已經足夠維持生活了，隨意取得不是我們所願意做的事。」等到少師的父親出生之後，家境逐漸寬裕，忽然有一個道人路過他家門口說：「你的祖父積有陰德，子孫應當會顯貴，可以把先人葬在某處。」於是按照他所說的地點埋葬下去，就是現在傳說的白兔墳。後來生下少師，年紀很輕就考上科第，官位做到了三公(1)，曾祖、祖父和父親都被追封為相同的官位。

　(1)三公：即太師、太傅、太保（少師、少傅、少保也包括在內），這都是國家重臣的官銜。

【按】康熙丙子年六月初一日半夜，崇明縣潮水大量地沖進來，沖走沙鎮一十八所，人畜器物被沖進水中順流而下。有人伏在大柴堆上，在海水中漂浮過來，還沒有到岸。岸上的某個居民想要得到他的柴，用東西漸次去勾取，沒想到柴堆忽然散開，上面那個人掉進水中淹死。剛到傍晚，取柴的人忽然發狂，自己陳訴說：「我一家四口都淹死了，只有我還可以生存下來，今天你既然害死我，我絕對不會饒過你啊！」那個勾柴的人當晚就突然死亡。由此可見，志向在於利益他人的人，自己也不會得不到利益；志向在於得到錢財的人，錢財終究也是無法得到。好人樂得做好事（因為最後總是會得到善報），惡人冤枉做了壞事（因為終究得不到善報），的確不是捏造的呀！

　　>>續載中……

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