因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（60）點夜燈以照人行。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

點夜燈以照人行。

【發明】黑夜難走的地方，忽然給予一盞明燈，就好像呼叫盲人而給他一雙眼睛，挽住已經下山的太陽而求得最後一絲光明，何種恩惠能比得上這一種呢？因此，有燈就能使眼前看得很清楚，所以施捨的人會得到眼睛明亮的果報；有燈就能使心中沒有憂慮，所以施捨的人會得到歡喜的果報；有燈就不會踏到骯髒的泥路，所以施捨的人會得到潔淨的果報；有燈就不會聽到狗叫而受驚，所以施捨的人會得到沒有畏懼的果報；有燈就不會讓人產生懷疑，所以施捨的人會得到行為光明的果報；有燈就不會跌倒損傷，所以施捨的人會得到健康無病的果報；有燈就不會掉落溪河井溝，所以施捨的人會得到長壽的果報。誰說點夜燈只是照路讓人方便行走呢？

⊙世人生不知道從哪裡來，死不知道到哪裡去；一會兒入胎，一會兒又出胎，都是在黑暗中輪迴生死。誰是有燈可以照路的呢？從佛法來說，想要知道前世種了什麼因，只要看看今生所受的果報就能了解；想要知道來世的果報，只要看看今生的行為就能了解，然後前生和後世彷彿各有一盞明燈。修行十善，就照亮讓他生天；受持五戒，就照亮讓他做人；皈依三寶，就照亮讓他不墮落三惡道。這就是燃起智慧的明燈。

【下附徵事】

　貧女施燈【阿闍世王受決經】

　　阿闍世王用一百斛(1)麻油，從宮門到祇園精舍（舍衛城南邊六里）全部都點上油燈。當時有一個貧窮的老婆婆看見國王修福德，自己感到悲傷，於是用兩錢去買油來作為供養。當時兩錢可以買到二合(2)油，賣油的人嘉勉她的至誠，又送給她三合。估計這些油不能點到半夜，老婆婆私下祈願說：「如果我後世能夠得道，就像佛陀一樣，希望這盞燈整夜都不會熄滅！」當天晚上，國王所點的燈有的明亮、有的暗淡，有種種的不同；惟獨老婆婆的燈，光明持續到早晨。第二天，目連用袈裟去搧這盞燈，燈光卻更加明亮。佛陀告訴目連：「這盞燈不是你的威神力所能熄滅的！這位老婆婆過去生中已經供養一百八十億佛，再過三十劫就會成佛，號為須彌燈光如來。她只是因為過去世不曾布施，所以今世才會貧窮。」

　(1)斛：古時候的量器，方形，口小底大，容量本為十斗，後來改為五斗。
　(2)合：音讀「葛」，容量單位。一升的十分之一。

【按】這就是所謂的「修慧不修福，羅漢應供薄」呀！既然如此，那麼布施的善行實在是不能停止啊！

　竊油現果【其親面述】

　　崑山縣石浦鎮有一座觀音堂非常荒涼。康熙初年，有人在裡面宰殺兔子，想要烹煮卻沒有油。有一個人指著佛前的燈油給他看，他就取燈火來烹煮。剛吃完兔肉，而兩個眼睛忽然就瞎了，於是終身成為盲人。

【按】如果根據戒律來說，那麼佛前的燈油尚且不可以拿去供養菩薩，更何況是凡人去偷取呢？況且又是偷來烹煮兔子呢？失明的惡報，並不能了結他所造下的罪業呀！

　　>>續載中……

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