法法同歸不二門

惟覺法師開示

（五）

　　《華嚴經》云：「心佛及眾生，是三無差別。」眾生心和佛心本來是一個，但由於修證不同，作用便相去甚遠。如來的起心動念都是智慧、神通、妙用，而眾生的起心動念都是煩惱、無明、妄想。《地藏經》亦云：「南閻浮提眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。」為什麼？因為眾生的心沒有經過一番沉澱和修正。

　　人人都有佛性，都能成佛。明白、深信這個道理，就應該從現在開始努力修行。修行是自己的事，不是為別人而修，這一生沒有修成，來生還是要受輪迴。甚至不必等到來世，今世老病死苦的業障現前，就要受報，那時候才想要修行，已經來不及了！

　　修行貴在平時，現在就要修一切善、斷一切惡，廣集福德資糧。修善法，而不執著善法，這念心時時保持平靜、寧靜，就能得解脫。《金剛經》講：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」若能持之以恆，不需要多久，心自然而然就能寧靜下來，此生就可以得到佛法的利益——正念現前，有正念就能得正定，有正定就永不退轉。

　　打坐、禪修，以大慈悲心使正法廣傳，普度眾生，是真正的菩薩行，是一個大福報，功德不可思議，所以修行應該要發長遠心。古人說：「不負初心，成佛有餘。」什麼是初心？有些人剛聽聞佛法，覺得很充實，但經過一、兩年，道心漸漸不堅定，也不太精進，認為打坐兩腿酸、痛、麻，工作和家務事又多，實在抽不出時間聽經聞法、參加禪七。而且學佛必須自我反省檢討，要求太高，還是其他宗教比較簡單，拜一拜神明，就會保佑自己，於是便退失了道心。所以修行如果無法堅持長遠心，或對於佛法的道理不甚了解，便會像俗語所說：「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在西天；學佛三年，向佛要錢。」甚至藉著佛菩薩的名義，利用佛法賺錢，完全沒有道心，造大罪業。

　　如果真正明白佛法的道理，就不會退失道心。無論是出家、在家，修一切法門，都是在幫助我們產生正知見、得正定，這是修行的最高目標。《六祖壇經》講得很清楚：「正見名出世，邪見名世間。」修行最重要的就是正見、正念、正定，不需要另外去找極樂淨土，也不需要另外去找佛、找菩薩。這念心經常在正念、正定上，就和諸佛菩薩同一法界。發大願，自然能辦得到，心想事成，事業成就，道業成就。

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