因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（39）廣行三教。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

廣行三教。

【發明】三教聖人都具有救世的心理，只是各家所採用的方法不相同罷了！儒家專講入世的事功，佛家專行出世的方法；道家表面上好像是出世，而實際上卻未曾出世。孔子、顏子雖然是聖人，但要藉著他們來驅除鬼妖，那就是迂腐；佛道雖然高超，但若要用來求取科第功名，那就是荒唐。這就是三教之所以有不得不分別清楚的情況。

⊙人不是只用一種方法就能教化的，所以聖人教育必定分為三種。好像三大良醫，一個精通內科，一個精通外科，一個精通小兒科，醫術雖然不同，但治病目的都是一致。如果三個人都學同一種醫術，所救的人就不能廣泛。所以說，為善的方法不同，但同樣都是導歸於安定。

⊙我曾經閱讀貴州銅仁府誌，知道銅仁的本名叫做「銅人」，因為當地有銅人山，所以就取這個名字。後來把「人」改為「仁」，而地和山都改變了原來的面貌。山在大湖之中，山下都是水。曾經有一年大旱，只見山下的水全部乾涸，惟有三個大銅人，頭部頂著這座山，高高地矗立著，而這三個銅人恰好是穿著三教的服裝。我心裡想，這座山是天地開闢時就有了，那時還沒有三教的名號，而銅像又不是人力所鑄造的；於是我才了解，三教門庭本來就是自然形成，當時就存在的。何況帝君的德位超過人類之上，哪裡不知道孔子、顏子的大道已經成為世間的常道，卻一定要將其牽引，使之與佛道融合，用來訓誡讀書人呢？我又研究南閻浮提，名雖然是一個洲，但是當中國土很多。每一個國土各有聖賢主掌世間的教化，像孔子、老子這樣的聖人不計其數，只是在各國的姓名不同罷了！至於各國的書籍、法門，也有六十四種；現在儒生所讀的書，只不過是應付科舉考試的書，此外所見聞的知識能有多少呢？所以三藏十二部的經文、龍宮秘典的語言，不但沒有見過，就算見到了，反而會加以排斥，認為如果不這樣做，就不像是儒道；不僅從嘴裡講出來，而且還寫成書籍，無不橫加歪曲，大肆毀謗，全都是妄加測度，武斷而不能變通，固執己見，專顧自己的私心，養成拉攏同黨、排除異己的惡行。至於考察他們白天所做的，夜裡獨處時所想的，無非是爭名奪利，欺世害人；甚至於拉攏、巴結，賭博遊樂，無所不為。凡是儒家正心誠意的學問、濟世安民的道理，全部都不講求了。這只會損壞儒門的名望，哪能增進學術的光輝。帝君指示廣泛地推行三教，可以作為午夜警醒世人的鐘聲。

⊙人能學習孔子，釋迦一定會高興；人能學習釋迦，孔子也一定會高興。如果一定要隨從自己的教派就高興，不隨從自己的教派就不高興，那就是奴隸投靠主人、士兵投靠將官的作法而已，哪裡是三教聖人的本意。

⊙「廣行」這兩個字是就心地來講，而不是就行跡來說。人能修仁好義就是實行儒道，不一定要穿著青衿讀書、束著黑帶做官才算是儒士啊！人能明心見性就是修行佛道，不一定要剃掉須髮、穿著方袍才算是僧人啊！

⊙不知變通的讀書人一聽到「廣」字，必定會譏嫌學問太雜，他不知道雜也是有所分別。例如天理(1)摻雜人欲(2)，王道(3)摻雜霸術(4)，米粟摻雜秕糠，這是絕對不能夠摻雜的。至於三教所說的道理，都是有益於身心的事。泰山不會嫌棄小小土壤，所以能成就它的高大；滄海不會挑選細流，所以能成就它的深度。怎麼也會憂慮它雜呢？一個家庭之中，有食物、有衣服，有錢財、有寶物，有奴婢、有田園，這可以說是很雜了！但假使不這樣，這個家就必定不能算是富裕。若是論及肚子裡所吃的東西，那麼就有飯、有粥，有羹、有肉，有醋、有醬，有鹽、有梅，可說是雜亂極了！但假使不這樣，人必定不能肥胖。為什麼獨獨對於三教就產生懷疑呢？

　(1)天理：指人的善良本性。
　(2)人欲：個人的私欲。
　(3)王道：以德化人，施行仁政。
　(4)霸道：與王道背道而馳者。

【論廣行之益】

　助揚王化

　　國家太平所依靠的辦法，不過就是「賞罰」這兩種。以嚴明的刑罰來輔助教化，這就必須廣行儒學。但賞罰所能達到的範圍，只不過是千百分之一罷了！如果要追究私底下所做的、念頭所想的，那麼即使家家有一位孔子，戶戶立一位皋陶(5)，也是達不到的啊！所以世人怕國法，還不如畏懼上天的懲罰；因為國法是可以逃避的，而天罰卻無法逃避得了。若能夠廣行佛道二教，使因果學說在世上盛行，那麼世人心中自然有所畏懼，不敢胡作妄為，比起孔子作《春秋》，功勞不會比他還小。

　(5)皋陶：也稱「咎繇」，傳說為舜的臣子，掌管刑獄之事。

【按】南朝劉宋文帝對何尚之說：「范泰、謝靈運曾經說《六經》本來是為了濟世化俗，如果要尋求心性真諦，就必須以佛理作指南，使全國都受到佛法教化，朕就能輕而易舉地使天下太平呀！」何尚之說：「自從遷都渡江以來，王導、周顗、庾亮、謝安、戴逵、許珣、王蒙、郗超、王坦之，以及我的高祖兄弟，沒有不皈依三寶的。如果百家之鄉有一人持五戒，就會有一人行善；十人持五戒，就會有十人行善。行一善就會去一惡，去一惡就能免除一個刑罰。一刑免除於家，那麼萬刑免除於國，陛下所說的輕而易舉使天下太平，這是真正可以做到的事。」那些後來的讀書人忌諱說到佛，只想靠君子小人四個字來輔助賞罰所達不到的事，我看這是他們學問過於不足了！

　　>>續載中……

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