因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（38）報答四恩。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

報答四恩。

【發明】四恩是指：一、父恩；二、母恩；三、如來恩；四、說法師恩。父母生育我的形體，如來、法師增長我的智慧，都是恩德極重而難以報答的啊！《觀佛相海經》說：「有恩不報是阿鼻地獄的業因。」既然如此，那麼報答的事情可以忽視嗎？

⊙要報答父母之恩，惟有盡心盡力奉養，獲得親人的歡心，並且引導父母修學出離塵世的佛法而已。要報答師長之恩，惟有依教奉行，並以飲食、衣服、醫藥、臥具來供養而已。至於如來之恩，尤其難以報答，惟有發菩提心，立定宏大誓願，學習菩薩精神，永無休止地普度眾生而已。蓮池大師曾說：「父母能夠出離生死輪迴，做孩子的孝道才能圓滿成就。」《楞嚴經》說：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」

【下附徵事】

　禮塔度親【緇門崇行錄】

　　唐朝范某，母親王氏素來不信三寶，范某勸告她都不聽從。范就依止慶修律師出家，法號子鄰。後來回家，母親已經死了三年，於是走到嶽廟(1)，誠心念誦《法華經》，發誓要見嶽帝，求問母親投生的地方，夢見嶽帝告訴他說：「你的母親被囚禁在地獄之中，現在正受盡各種痛苦，你可以前往鄮山(2)禮拜阿育王塔，這樣就可以免除苦難。」子鄰就前往阿育王塔，哭泣地禮拜了很久，忽然聽見母親向他道謝說：「承蒙你禮拜佛塔的功德力，我已經往生到忉利天了。」

　(1)嶽廟：五嶽神廟。
　(2)鄮山：在今浙江寧波地區鄞縣之東。

【按】阿育王是佛涅槃後一百年所出現的鐵輪王，統治一個地球，能夠驅使鬼神。他把如來八萬四千舍利，分造八萬四千塔供養，每一億人的地方才安置一座。我們這裡在歷史上有記載的總共有十九處，這裡所說的就是其中之一罷了！

　誠感父骨【高僧傳】

　　後周的李氏子，長安貴族後裔，是唐朝的宗室。七歲出家，法名道丕。十九歲時，正好皇上遷都洛陽，長安被戰火燒毀，道丕就背負母親進入華山。當時糧食緊張，價格昂貴，道丕自己辟穀不食，只是出去討飯供養母親。母親問他吃了沒有，他必定說已經吃了。母親說：「你的父親在霍山戰死，屍骨暴露在荒野，你能去收回來安葬嗎？」道丕就前往霍山，撿拾白骨聚集在一起，日夜誦經，懺悔父親的殺業，並且祈禱說：「這一堆骨頭之中，能夠自己轉動的，就是我父親的遺骸。」而後就一心念誦，目不轉睛地注視著。幾天之後，亡者的頭骨果然從骨堆中跳出來，搖動了很久。道丕悲痛得捶胸頓足，將它抱回去見母親。當天夜裡，母親夢見丈夫回來了；第二天早晨，遺骨果然回來了。後來道丕應詔入京，聲名傳播四方。

【按】孝道有兩種，有世間的孝，有出世間的孝，道丕法師兩者都兼具了！如果談到道記法師這個人，他擔著母親到處弘揚佛法。法雲法師守喪期間，因為悲痛過度，以致身體瘦弱不堪。鑒宗為了醫治父親的病，而挖空自己兩條腿的骨肉。智聚為母親守喪三年，傷心得眼睛都流出了血。像這類的典型，真是多得很難說得完。如果認為辭親出家就可以不必奉養父母，他哪裡知道孝順就是戒律的道理呢？

　酬恩護法【金湯編】

　　宋朝的呂蒙正，字聖功，太宗時考取進士第一名，官位累升到參知政事，受封為許國公。當他在還沒有發達以前，曾經出家為僧，才能夠安心讀書。後來他做官十年期間，郊外祭祀的俸祿都不申請。皇上問他什麼緣故，他回答說是私恩未報；再加追問，才把實情告訴皇上。皇上說：「僧人之中有這樣的人嗎？」於是贈送紫袍予以表揚。呂公把皇上恩賜的俸給全部送給寺僧，以回報過去的恩情。呂公每天早晨禮佛時，一定會祈禱說：「不信佛的人不要投生到我家，願子孫世世代代以宰官身護持三寶。」後來他的姪子夷簡封為申國公，每次遇到初一拜完家廟後，就去禮拜廣慧禪師；夷簡的兒子公著，也被封為申國公，對於天衣禪師也是這樣的禮敬。左丞呂好問，經常親近圓照禪師；他的兒子用中，經常親近佛照禪師；世世代代都是顯貴、奉佛，果然應了呂公之心願。

【按】經上說諸佛之恩超過父母。父母之恩是非常深重的，反而說佛恩超過父母，這是什麼原因呢？因為父母的恩德只在一世，而諸佛的恩德是盡未來劫時間；父母的恩德只在養育色身，而諸佛的恩德則是救人慧命。再者，父母的訓誨只不過是引導人追求名利，如果用錯了，反而會造業；諸佛菩薩能開示眾生徹底解脫的法門，如果能夠依從佛菩薩的教誨，就會很快出離輪迴。父母如果遇到逆子，就會生瞋恨心；諸佛菩薩即使遇到謗佛謗法的人，也會對他們悲憫不已。不只這些，父母疼愛自己的孩子，原本只是希望養老送終；至於諸佛菩薩，一點都沒有這種希求，雖然度盡無量眾生，卻沒有能度眾生的想法。因此，世上最忘恩負義的事情，沒有像謗佛這麼嚴重的了。呂公不希望這種人來當子孫，真是見識卓越啊！

　　>>續載中……

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