因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（37）

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

【下附徵事】

　得免驢胎【法句喻經】

　　世從前有一位帝釋天王，五種威德離身，自知將要死亡，死後會投生陶家的驢胎，非常憂愁，心想︰三界中能夠救人苦難的只有佛陀而已！於是趕緊到佛陀住所，五體投地，虔誠禮拜，至心皈依佛法聖眾。當他還沒有起身的時候，忽然死亡了，立即投生到驢的肚子裡。這時母驢踩壞了主人家的陶瓷，主人就鞭打牠，立即傷了驢胎，他的神識又回到原來的身體，再做天帝。佛說：「在即將命終時能夠皈依三寶，真是善根深厚啊！」於是對他說法，使他證得須陀洹果。

【按】《涅槃經》說：「雖然投生梵天，甚至生到最高的非想非非想天，命終還會墮落到三惡道。」

　得免豬胎【折服羅漢經】

　　忉利天宮有一個天人壽命將盡，五種衰相已經出現，自己知道命終後會生到鳩夷那渴國，一頭身患疥癩的母豬肚子裡當小豬，因此整天憂愁害怕，不知道該怎麼辦。有一個天人告訴他說：「現在佛正在此處為母親說法，為什麼不去求佛呢？」他就馬上到佛那裡虔誠拜佛。佛為他傳授三皈依，他就依照佛的教導，至誠精進了七天，命終下生到維耶離國，做了長者的兒子。

【按】大富貴人將要死的時候，要他捨棄官爵財寶、田宅妻子，就像是割身上的肉一樣，非常地痛苦。天人命終時也是這樣，《正法念處經》說：「如果在前世造了偷盜的惡業，這時就會看見許多天女奪走他所穿戴的莊嚴衣物，去送給別的天人。如果在前世犯了妄語業，天女聽到他所說的話，就會錯解他的意思，以為他在惡口罵人。如果在前世以酒送給持戒的人，或者自己破戒飲酒，臨終就會心識迷亂，失去正念，墮落到地獄裡。如果前世造了殺生的惡業，他的壽命就會很短促，很快就會命終。如果在前世造了邪淫業，臨終就會看見許多天女離他遠去，而與其他天人互相娛樂。」這就叫做五種衰相。

　經救全城【法苑珠林】

　　晉朝的劉度是平原縣的人，他住的那個地方有一千多戶人家，全部信奉佛法，供養僧尼。當時北虜(1)有人逃離，大多隱藏到城中，虜主大為憤怒，打算要屠殺全城。劉度就率領全城大小，都念誦觀世音菩薩聖號。不久，虜主看見天上有東西掉下來，落在他的庭院中，纏繞在樑柱上，仔細一看，原來是《觀世音菩薩普門品》。他心裡非常高興，這座城因此得到保全。

　(1)虜：對北方敵人的輕衊稱呼。

【按】平時既知培植福業，臨難又能誠心哀求，北虜因而能夠回心轉意，本來就是理所當然的。

　枷鎖自脫【法苑珠林】

　　晉朝河內的竇傳，永和年中做并州刺史高昌的部下，被呂護俘虜，與六、七個同伴關在一間牢獄，限定日期要殺頭。竇傳就專心稱念觀世音菩薩，共計三天三夜，沒有一點懈怠，枷鎖竟然逐漸寬鬆，忽然自行脫落。他心中雖然暗自高興，但是想到還有許多同伴，不忍心獨自離去，就又至誠祈禱同伴能夠得救。一會兒，所有人的枷鎖也一個接一個地脫落了。於是開門走出牢獄，翻越城牆連夜逃跑，走了四、五里路，隱藏到灌木叢中。天亮以後，呂護的人馬四處追捕，放火焚燒山野，只有竇傳所藏匿的一畝多地區，既不起火，也沒有人來追捕。

【按】這就是經上說的「念彼觀音力，釋然得解脫」。至於落水不溺、入火不燒，這種種靈驗事蹟記載在其他書上的很多，實在無法說得完。

　僧作天王【唐高僧傳】

　　隋朝相州的僧人釋元景，俗家姓石，是滄州人，嚮往大乘佛法，禮拜、念誦不曾停止。後來臥病三天，告訴侍者說：「我本來是想要見彌勒佛，為什麼竟然做了夜摩天王呢？」然後又自言自語地說：「賓客很多，事情須要處理。」大家問他是什麼意思，他說：「這不是你們所能知道的，有天人來迎接我了！」於是奇特的香氣充滿室內，忽然就逝世了。當時是大業二年六月，遺命將其葬到紫柏河最深的地方。三天後去看，水中突起一座高墳，而河水就分成兩個水道。

【按】發光地菩薩常常示現作夜摩天王，那麼我們怎能知道元景法師的真實身分呢？

　盲者得視【北史】

　　後周時代的張元，字孝始，十六歲時祖父眼睛失明。在三年之中，張元晝夜不斷地禮佛，來祈求賜福庇佑。有一天，他讀誦《藥師經》，看見「盲者得視」的經文，於是禮請七位僧人，燃起七盞明燈，七天七夜念誦《藥師經》，邊拜邊哭地說：「佛陀啊！元作為孫子卻很不孝，致使祖父眼睛失明，現在點起明燈，普施法界，我願意代替失明，使祖父眼睛復明。」這樣殷勤禮拜，經過了七天，夜裡夢見一位老翁用金鎞(2)刮祖父的眼睛，告訴張元說：「不要憂慮，三天後就會復明了。」張元在夢中歡喜跳躍，因而醒了過來，把夢境告訴全家人。過了三天，祖父的眼睛果然復明了。

　(2)金鎞：印度治眼疾用的刮眼器。

【按】善於治病的人，莫過於對症下藥。眼睛失明的原因，大多由於前世毀謗佛法；所以要救度盲人，必須為他開啟堅固的正法之眼。《大集經》說：「如果有眾生，在過去世的時候，或者毀謗佛法，或者毀謗聖人，或者障礙講經說法的人，或者抄寫經書時漏掉文字，或者損壞其他善法，或者暗藏其他法門。因為這些業緣，今世獲得失明的報應。」又《付法藏經》說：「障礙別人出家，必定墮落惡道。惡道受罪完畢，投生到人道中，生來就是瞎子。」張孝始的作法，可說是對症下藥啊！

　　>>續載中……

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