因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（34）敬兄信友。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

敬兄。

【發明】兄弟之間，形體雖然不同，但是在父母親看來，對他們的愛是相同的；所以兄弟不和而分離，沒有不使父母傷心的。人能夠互相友愛，就叫做「悌」，而孝道就在其中了。這裡只說敬兄，而沒有說到弟，這是文字上的省略。

⊙兄弟之間的情誼，往往被妻子所傷害。賢良的妻子雖然有，但不好的卻是非常地多。只是因為她們眼光短淺，沒有遠見，只顧自己而不顧他人，所以容易引起爭端。無奈世上的男人，偏偏只相信妻子。兄弟間雖然是千言萬語，哪能抵得上妻妾的一番訴說？所以，極為剛強的丈夫，遇到妻子就會變得軟弱；極為勇敢的丈夫，遇到妻子就會變得怯懦；極為明智的丈夫，遇到妻子就會變得昏庸；極為顯貴的丈夫，遇到妻子就會變得卑微；極為果斷的丈夫，遇到妻子就會變得猶豫不決；極為粗俗吝嗇的丈夫，遇到妻子就會變得慷慨；極為傲慢的丈夫，遇到妻子就會低頭；極為方正的丈夫，遇到妻子就會變得諂媚。雖然是像君王或父親的尊貴地位，也不能勉強人要盡忠盡孝；只有房裡那個女人家，才能任意指使而綽綽有餘。可憐啊！五濁惡世中的兄弟啊！哪能家家都有賢良的妯娌，使他們互相友好而不會互相怨恨呢？

【下附徵事】

　愛敬交至【感應篇解】

　　明朝的趙彥霄，和哥哥彥雲同吃同住十二年。彥雲遊手好閒，不務正業，於是要求與弟弟分家。才過五年，哥哥的家產就揮霍殆盡。彥霄就準備酒食招待哥哥，對他說：「小弟本來並沒有分家的意思，因為哥哥不能節制，我就替你守住另外一半祖產，現在還可以維持每天的生活。請您回來，仍然讓你當家。」說完就取出分家的契約燒毀，把鑰匙交給他管理，並且代替哥哥償還所有債務。哥哥慚愧地接受，而後改過自新。第二年，彥霄和兒子同時考上進士。

【按】正當涉及錢財的時候，兄弟之間最容易產生不和睦，所以，須為父母花錢時就互相推諉，分配父母的財產時就彼此爭奪。《功過格》說得好：「為人子女，正當為父母養老送終的時候，應該當成是父母少生了一個子女來想；正當要分配產業的時候，應該當成是父母多生了一個兒子來想。」看看趙君的所作所為，心中何曾有計較財產的想法哪！

　至性感人【功過格】

　　歸安的嚴溪，字亭鳳，天性非常孝順父母、友愛兄弟。有一次，他和同鄉施翊之一起坐船，施翊之提到哥哥分家產不公平的事，嚴公皺著眉頭說：「我的哥哥性情懦弱，我正在替他擔憂；假使他有像你哥哥這樣的能力，可以奪盡我的田產，我還有什麼可以憂慮的呢？」說完就不停地流淚。翊之見狀，心生悲傷而有所感悟。原來相之與翊之是兄弟，都以知州官位退休，因為分田產而造成裂痕，已經有幾年了，自從聽了嚴君一席話以後，兄弟就相互謙讓，一生都不再有閒言閒語。

【按】嚴公在辭官之後，因為哥哥貧困而且衰老，就把他請回家中贍養。每次宴客，必定讓哥哥拿著酒杯，自己則拿著筷子跟隨在後邊，一起向客人敬酒食。有一天嚴公呈上筷子稍微慢了一點，哥哥竟很生氣地批打他的面頰，嚴公卻歡喜地承受，宴席始終保持著歡樂的氣氛。等到酒宴結束之後，就會送哥哥進入寢室休息；第二天早晨天還沒有亮，嚴公就到床前問候。不久哥哥去世，嚴公哭泣、治喪都能善盡禮節。嚴公奉事兄長到了這種程度，就知道他對施翊之所說的話，字字都是發自內心的真心話。

信友。

【發明】根據文字的意思來說，就是多人為朋，少人為友。但是這裡沒有必要強加分別，凡是同朝、同類、同窗、同事的人，都可以稱為朋友。信就是「不欺」的意思，並不是專指履行諾言這一個項目。所以辦事不忠心，就不是信；虧欠他人財物而不還，就不是信；面前讚美而背後毀謗，就不是信；朋友有困難而不去幫助，就不是信；知道朋友的過錯而不規勸，就不是信。斷除不信的項目，所剩下的就是信。

【下附徵事】

　千里赴約【史林】

卓恕要回去會稽，向太傅諸葛恪辭行，諸葛恪問他哪一天會再來，卓恕答覆某一天。到了這一天，恪宴請賓客，卻停止不吃，想要等待卓恕。客人都說：「會稽與建康相隔千里，路途又有江湖阻斷，哪能說來就來！」一會兒卓恕到來，滿座的客人都很驚奇。

【按】這只是守信中的一個例子罷了！然而能夠不違背千里之約，確實沒有人能夠比得上！

　度友全信【梁高僧傳】

漢朝時，洛陽高僧世高，他是安息國(1)的王太子，小時候就因為非常孝順而聞名。天性聰明，很有智慧，博覽群書，精通天文醫理，即使是鳥獸的聲音，也都能夠分辨出意思。他說自己前世出家的時候，有一個同參道友喜歡發脾氣，屢勸不改，就答應今世要來度化他。當時正值漢靈帝末年，安世高大師就到江南弘法，去度化當年那個同參道友，走到亭湖(2)廟。這座廟素來以靈驗著名，商船往來能藉風來幫助行駛，祈禱祭祀的人不斷。大師還沒有到達的時候，廟裡供奉的主神從空中預先告訴廟祝說：「某個船上有一個僧人，可以請他上來。」廟祝就遵照神的指示去做。與大師同船的三十多人都隨他前往。神說：「我從前在外國和法師一起學道，今天做了這個廟的神，周圍千里都歸我管轄。因為前世布施的緣故，這一世享福非常地多；因為瞋恚的緣故，所以墮落為神。我的壽命很快就要結束，因為祭拜時殺生很多，我恐怕會墮落到地獄，希望法師能夠救拔我。我有絹布千疋，還有雜玩寶物，可以用來替我修辦佛事、弘揚佛法。」大師請他出來相見，神說：「我的形貌非常醜陋，大眾必定會害怕。」大師說：「沒有關係！大家不會怪你。」神就從床後伸出頭，原來是一條大蟒蛇，尾巴不知道有多長。蛇爬到大師的膝蓋旁，大師向牠念了幾遍咒語，又囑咐了幾句。蟒蛇悲淚如雨，身體隨即消失。大師拿著絹布和寶物離開，用來修建東寺，以便增加這個神的福德。不久，有一個少年跪在大師面前道謝後，忽然就不見了。大師說：「這就是亭廟神，已經脫離醜陋的形體了。」後來有人在大湖中看見一條死蟒蛇，身長有好幾里，就是現在潯陽郡的蛇村。

　(1)安息國：我國古代典籍對亞洲西部古國帕提亞的稱呼，國勢強盛時，版圖包括全部伊朗高原、亞美尼亞和兩河流域的一部分，是我國古代與西方貿易、交通的絲綢之路的樞紐。
　(2)亭湖：今作「宮亭湖」，原本專指江西鄱陽湖的一部分，因湖旁廬山下有宮亭廟而得名。其後亦泛指古彭蠡湖全部。

【按】水陸神祇如果接受了葷腥食物的祈禱祭祀，沒有不墮落地獄的。世俗人不知道，一有疾病就求神問卜，任意殺生，平白連累病人，就像雪上加霜，從苦入苦。這正是所謂的「呼叫妖魔鬼怪，請求賜福保佑」，想要以此來延長壽命，最終還是辦不到的啊！東嶽聖帝在唐朝以前也曾偶爾接受葷腥祭祀，所以趕緊請求元圭禪師授戒（出自《唐高僧傳》），何況是其他福德不夠的普通神靈呢？

⊙這也是守信之中的一個例子而已。然而能夠不違背前世之約，確實沒有人能夠比得上！

　　>>續載中……

網站首頁>淨空法師報恩講堂>佛陀教育雜誌469