一定要有真正善知識

　　「四意趣」之「別義意趣」：「言說與意義不同，如說：奉事幾許恆河沙之佛而解了大乘法。」又，「解了大乘法之義理，原非難事，凡夫能思惟即能之，不需遭恆沙之佛。」你要真正通達了解大乘義理，不是難事，用不著一定要去參訪恆沙諸佛。這段話與前段的意思確實是不一樣。了解大乘，不需要參訪很多很多的善知識；可是一定要有真正善知識，長時間的親近，這是真的。所以我們看看古人的修學，確實有不少人一生當中只親近一個善知識，解了大乘義理之後，他也不離開。很難得，不離開還追隨在老師的身旁，做影響眾，同時他也是老師的助教。很多來參學的人，老和尚給他講解，當然他們有些一時不能領悟，這些常隨的弟子就常常跟他們研究討論，幫助他了解，當助教，為了報老師的恩，不離開老師，我們在《高僧傳》裡面看得很多。

　　當然，也有些到處參學的，在這裡開悟之後，也到其他的高僧大德那個地方去請教、去親近，都可以。像善財童子五十三參，開悟之後，他在文殊菩薩會下，大徹大悟，明心見性，然後出去參訪。五十三參，五十三不是個數目字，是代表圓滿，也代表無量。你們仔細去看這五十三位，男女老少、各行各業，五十三位善知識，出家身分只有五個，其餘四十八個在家的。他參學學什麼？清涼大師把他的參學，總的一句話給我們啟示：「歷事鍊心」。

（本文節錄自淨空法師講述-大方廣佛華嚴經十二賢首品第一八六四集）