印祖法語示臨終切要  1

　　第一、善巧開導安慰令生正信者。切勸病人，放

下一切，一心念佛。如有應交代事，速令交代。交代

後，便置之度外。即作我今將隨佛往生佛國，世間所

有富樂眷屬、種種塵境，皆為障礙，致受禍害，以故

不應生一念繫戀之心。須知自己一念真性，本無有

死。所言死者，乃捨此身而又受別種之身耳。若不念

佛，則隨善惡業力，復受生於善惡道中。善道，即

人、天。惡道，即畜生、餓鬼、地獄。修羅，則亦名

善道，亦名惡道，以彼修因感果，均皆善惡夾雜故

也。若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此志誠

念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引，令得往

生。且莫疑我係業力凡夫，何能以少時念佛，便可出

離生死，往生西方。當知佛大慈悲，即十惡五逆之極

重罪人，臨終地獄之相已現，若有善知識教以念佛，

或念十聲，或止一聲，亦得蒙佛接引，往生西方。此

種人念此幾句，尚得往生。又何得以業力重，念佛數

少，而生疑乎。須知吾人本具真性，與佛無二。但以

惑業深重，不得受用。今既歸命於佛，如子就父，乃

是還我本有家鄉，豈是分外之事。又佛昔發願，若有

眾生，聞我名號，志心信樂，乃至十念，若不生者，

不取正覺。以故一切眾生，臨終發志誠心，念佛求生

西方者，無一不垂慈接引也。千萬不可懷疑。懷疑即

是自誤。其禍非小。況離此苦世界，生彼樂世界，是

至極快意之事，當生歡喜心。千萬不可怕死，怕死則

仍不能不死，反致了無生西之分矣。以自心與佛相違

反故。佛雖具大慈悲，亦無奈不依佛教之眾生何。阿

彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐。吾人多生罪業，如空

中片雪。業力凡夫，由念佛故，業便消滅。如片雪近

於洪爐，即便了不可得。又況業力既消，所有善根，

自然增長殊勝。又何可疑其不得生，與佛不來接引

乎。如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此

係為病人所開導者。至於自己所應盡孝致誠者，亦唯

在此。

（續）臨終三大要

>>續載中…