倫理道德--夫子失言

印祖法語

示臨終切要

　　人一生事事皆可偽為，唯臨死之時，不可偽為。

況其無愛戀之情，有悅豫之色，安坐而逝。若非淨業

成熟，曷克臻此。但願汝昆弟與闔家眷屬，認真為汝

母念佛。不但令母親得益，實則比自己念佛之功德更

大。佛所以教人，凡誦經持咒念佛作諸功德，皆為法

界眾生迴向，平時尚為無干涉之法界眾生迴向，況母

歿而不至心為母念佛乎。以能為一切眾生迴向，即與

佛菩提誓願相合。如一滴水，投於大海，即與大海同

其深廣。如未到海，則勿道一滴，即長江大河固與大

海天地懸殊也。是知凡施於親，及一切人者，皆屬自

培自福耳。知此義，有孝心者，孝心更加增長。無孝

心者，亦當發起孝心。請僧念七七佛甚好，念時，汝

兄弟必須有人隨之同念。

（正）復周孟由昆弟書

倫理道德

夫子失言

　　有一次，孔夫子離開魏國，要前往另外一個國家。

 夫子看到魏國的一位大臣正在那裡大量製造叛亂的武

器，夫子看到立刻就聯想到，假如他們叛亂會有什麼結

果？一定是民不聊生。

 這個叛臣看到夫子已經發現了他的企圖，就把夫子包

圍起來，不讓他走。他對夫子說：「您要對天立誓，不

把我的事說出去，我才放您走。」

 夫子說：「好，我答應你。」這樣軍隊就撤掉了。

 撤掉以後，夫子立即對學生說：「走，回魏國，告訴

國君。」子路就說：「夫子，你何以言而無信？」

 夫子就跟子路說：「在威脅之下的信用，可以不用遵

守，而且縱使我去通告，我個人的信譽毀壞沒有關係，

只要千千萬萬的人民免於災難就好。」

所以，夫子可以捨外在虛幻的東西，而去成就人民

真實的利益，這都是懂得如何去通權達變。

http://www.amtb.tw/magazin/edu542.pdf