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惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，能生萬法」，萬法是所生，體是能生，體叫理體。理體空寂，空寂是說它的相，因為它沒有物質，不是物質現象，我們眼耳鼻舌身緣不到，沒有辦法覺察它存在；它也不是心理現象，我們也想不出，無法想像；它也不是自然現象。但是它能生這三種現象，它的本體裡頭沒有，它能生，雖然生這三種現象，這三種現象是夢幻泡影，不是真有。那佛經上稱它？稱它作妙有。妙有非有，就像夢中境界，夢中境界有，妙有，你看在夢中好像真有其事，醒過來之後沒有了，痕跡都找不到。我們六道是妙有，十法界也是妙有，我們自己不知道，現在聽佛說法，有這麼回事情。佛說法非常客觀，佛沒有教導我們，我們一定要信他的，佛沒有這個說法。佛要求我們，把他所說的你親自去證實，佛家講的，信解行，末後是證，真正證實了，你就見性了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五一五集）2013/11/24　檔名：02-040-0515

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