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「稱法行：謂性淨之理，因之為法。此理眾相皆空，無染無著，無此無彼」。稱，是相應的意思，要與法相應。法，如來所證之法，如來所說之法，是自性的性德。我們起心動念、言語造作與法相不相應？法是經教，核對一下。從總綱領上來講，性淨，這是理。惠能大師大徹大悟、明心見性，他向老師五祖報告，把他所見所悟的說出來，他第一句話就說「何期自性，本自清淨」，性淨，這是真理，這是事實，一切法都從這個理流出來的，理清淨，法也清淨。理是眾相皆空，法是不可得。眾相皆空是理，皆不可得這是事。不可得，你以為有可得，錯了，不可得。不可得，要想佔有它，這就是嚴重的錯誤，因果裡面講嚴重的罪業。不可得，不能佔有，不能控制，也無權支配。我們今天佔有這個念頭強烈，控制、支配都是強烈的欲望，這個欲望成了什麼？成了六道輪迴，成了三途苦報，貪瞋痴。貪瞋痴不斷在發展、在擴大，那就是你在六道裡頭建築餓鬼、地獄、畜生，天天幹這個事情。你造的這個業，造三途的苦報，造成之後誰去受？自己去受，不是別人，與別人不相干。所以下面講，此理眾相皆空，無染無著。我們在日常生活當中六根對著六塵境界，一定要知道眾相皆空，沒有一樣是真的。理不可得，事剎那生滅也不可得，所以於理、於事都不能執著，一執著就被染污了。不執著、不分別，不受染污，不受外頭境界影響，不受外面環境干擾。為什麼？空的，不是真的。無此無彼，都是假的。《金剛經》大家念得很熟，被外面環境干擾了，《金剛經》的偈子念一念，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，生滅法，「應作如是觀」，我們這樣看法，彼此沒有了，染著沒有了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五一三集）2013/11/22　檔名：02-040-0513

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