隨著科技的進步，加上公眾人物的用心，使得小老百姓進一步得到了與他們對話的機會...
以下是我在plurk與（長仔）謝院長就共生的一段對話....這一段話也反映著我就民進黨與中國之間互動的立場..
長仔：
<非零年代>(NONZERO)這本書值得一讀,副題是人類命運的邏輯,共生不是容忍不義,反獨裁反侵略是因它們迫害自由權利,妨害共生,但人類追求的,還是相互依賴,萬物共存的境界.更不要在親人中.朋友中.同志中.同胞中找敵人.
ardino：
我想那是因為透過接觸，掌握了很多同志的資訊，所以知道他的罩門...藉著把他踩在腳下，以墊高自己的高度
ardino：
共生的基礎應建立在足夠的瞭解，若缺乏這樣的意願與能力，如何進行共生。過去國民黨根本不想鳥台灣的歷史，因為過不久就要反攻大陸，所以也就不存在共生的可能。中國對台灣也是一樣，只聽到親中的聲音，如此也不可能存在著共生的可能。共生是建立在充分的溝通與對話，任何片面式的推定，均不利於共生
長仔：
to ardino: 有自存才有共生,當然不可能和強盜或要消滅我們的集團共生,字義甚明,但同黨同派的惡鬥...
ardino：
如果僅從自存為基礎探討共生的目的，恐怕對於「自存」要給予明確的定義。亦即向敵人臣服亦可獲得自存的機會，則為何我要選擇對抗。必然是基於對於自我的肯定，認為你無法凌駕我，我也不能掌握你，所以透過對話的方式來尋得平衡點。
當然這樣的過程必然是以共生為前提，如果沒有共生就不存在著對話的可能。而所根據者應該是個體的自我認同。當此前提確立，則進一步要思考如何去除對自我認同的限制。
仔細去思考任何刻意告知你的話語，其所反應的是真實的意念，還是有其他的企圖。任何未經過充分對話所得的好處，均可能是包裹著毒藥的糖衣。如果僅存在著霸權式的思維，認為這世界乃是依我為中心，無法看到自己依賴別人的地方，則明顯對自我認同是一種威脅，也是必須被去除的。
所以不僅是對自我認同的追求，也要去肯定別人自我認同的存在，並透過對話來發覺這兩者的差異，如此方能真正達到共生的可能。
字體：小 中 大
