子曰知為知不知為不知是知也。意思是如果我们能把知識分為兩類，一類是清楚明白的，一類是不清楚、存疑的，這兩類能分清楚就對了。剛開始能弄清楚搞明白的部分不多，這時候『確定』的工夫還不夠，沒能力這樣分類，所學的道理日常生活上不好用、不會用，產生懷疑，以為孔孟思想是教條、是束縛，甚至於產生排斥，轉而學周遭人的言行，沒能是『知為知』。

    一般人以為弄不清楚是罪過，是可恥的，其實大家都不很清楚，不是嗎？承認不清楚，『不知為不知』才會去注意、去努力『是知也』。

    在依賴權威，被要求接受，不允許懷疑的状況下，認為所學所聽到的一定對，一定是真理；豈不知一開始，因為語言文字的使用、認知有差距，直到學員覺到前後有矛盾時，自然會以為自己不對，自動調整，把矛盾的地方合理化。不自覺養成穿鑿附會的習慣，不但沒有學到新的東西，而且用的都是舊的價值觀，雖然剛開始骰改變生活習慣時，會有不一樣的感覺，但十年後和二十年後是不是沒有不同？是不是沒有進步？

    在疑與悟之間，有三件事，一個是找不到問題，一個是找不到答案，最重要的是找不到方向。

    把不確定的事存疑是好的，強迫自己接受反而使自己不去分『知』與『不知』，有疑才會留心、才會感覺到『那會阿ㄋㄟ？』，才會去尋求答案。沒有掌握住對自己提出問題的機會，漸漸的就提不出問題。『疑』不是要挑戰權威，不是要懷疑佛菩薩，而是要把自己原先的認知，以前的價值觀，找出不對的地方，想辦法調整。

    有了問題就開始找答案，上網路找、在經論上找、或問老師。這時還是在初階，還依賴著權威，答案不是自己的。有了答案應該當作參考資料，不宜馬上當作真理接受，要去消化它，看看它還可以用在甚麽地方？有沒有問題？還有甚麽？

    問題的方向如果錯了，會使我们產生更大煩惱，轉移並沒解決它。          2007/10/09