有煩惱的人就知道，我不要煩惱，可是煩惱就一直來，我知道要放下，煩惱就是放不下。要放的是和這煩惱有關的價值觀。一種是有希望把事情解決的煩惱，如果自己不內行就要找助力，相信社會上仍有許多樂於助人的人。如果自已已是很內行，就要等待靈感，有新想法、新觀念，就會有機會。先要分辨自已想來想去是不是會不耐煩，會容易遷怒，這種帶著有急躁的想不能叫思考，叫焦慮。這時會做點別的，不要讓感情或邏輯思考佔據腦袋，留點空間給靈感，靈感才可能產生（建議作共修的靜觀）。

　　另一種是事情已經發生，不能改變的煩惱。我們是不甘心、捨不得、不願接受，這時候就要用到聚散的觀念，了知一定會有變化，沒有不變的事物。由「成」變「住」，由「住」變「壞」，東西壞的嚴重，不能修理，為什麼自己還抓著不放?

　　解脫:  大石頭仍在路上，但我已過去。 

               前面仍有大石頭，越過越容易。 

   一次離開煩惱的經驗就是體驗的開始。如果是重要的、嚴重的煩惱，它很快又佔據我們的心頭，雖然是同一件事，其實是另一次的煩惱，或許我們需要相當於上一次的努力才能離開它。但一次一次會越來越容易、越來越快，雖然類似的事情不斷發生，我們的痛苦越來越淡。 

    對於聚散的觀察與認知，要成為我們的生活或是生命的一部分，要能用自己的話來說明、詮釋，要能用來調整我們的價值觀。

   這時候對世上的事物的看法，就會改變就會有自已的一套，一個領域一個領域的開拓，甚至顛覆以前的觀念，所以是見山不是山、見水不是水。所以是眾生皆顛倒。對於器世間的看法有了改變，自然對於自我的肉身看法也會開始改變。 

    追求物質的方向、質量有改變，追求肉身的需求的方向、質量也會改變。精神領域的品質才能展開。由發現肉體『我』的聚與散。去尋找肉體外的我，更而能發現肉體外的我也是聚與散。 

apachiese2007/9/4