八月二十七日上映的《父後七日》，我卻在八月五日的全國文藝營裡，率先看過，並且很榮幸的有機會與導演對話。

　　當天晚上，在眾多學員與導演的對話中，讓我印象最深的是，有個學員提出一個問題──劇中，女主角在棺材旁邊敷面膜的情景，對比她在飛機上痛哭的畫面，情緒差異太大了，他認為這樣的安排很不合理，因為在棺材旁邊敷面膜是對死者不敬的事，實際上，應該沒有人會這樣做，他請問導演這種安排是否純粹想增加笑點，或是誇張感？但是，前面敷面膜，後來卻哭得像個淚人兒似的，他請導演解釋，這樣的情緒處理是不是不夠合理。

　　劉導演想了一下，並未針對問題回答，或許是導演覺得不需要回答，也可能是因為時間關係，也就不了了之。在當下，很想舉手幫導演回答，但是這麼做，可能會讓人有喧賓奪主之感。散會之後，還聽見那位學員不斷陳述，電影情節這樣安排，造成情緒反差太大，感覺很不合理，當時，我很想告訴那位學員，他所提的問題，不是問題，因為根本沒有什麼情緒反差太大的事。

　　或許，我對電影不是了解許多，包括其運鏡理論、呈現技巧，甚至是導演的用意。但是死後送別的事，我倒是實際經歷過不止一次兩次。

　　其實，人類的情感很複雜，不單純的僅是，難過會哭、開心會笑，沒有經歷過的人，有時的確無法明白，為何難過的時候哭不出來，甚至想笑，在感動的時候，會因為太開心而流淚。

　　另外，辦喪事，除非是像阿琴、阿義（劇中人物名）那種所謂「專業的」，否則，誰能冷靜清晰的看待一切，能知道什麼時候該哭？什麼時候該笑？什麼時候該做什麼事情？不是演員，也無法在該做什麼事的時候，將情緒調整適合當下的情境；於是，喪禮，就猶如大陸某些地方的習俗，習慣在搭棚入口前擺上斗大的告示牌，寫著「辦正事」，的確是，是在辦正事，但這正事繁雜，繁雜到必須要二十四小時待命，繁雜到讓人精疲力盡，繁雜到讓人像無頭蒼蠅般，最重要的一點是，繁雜到讓人沒有思考時間，甚至沒有意識到，某個人，已經從這世上永遠的消失了，而他，是你的至親。

　　還沒有意識到失去之前，是不會悲傷的，除非是演戲，才能完全照劇本來決定喜怒哀樂。而且，每個人的情緒爆發點也不同，難道，喪禮可以等到每個人的情緒到位之後，才辦理嗎？

　　我經歷過至親的喪禮，在守靈時，大伙兒聊天說笑，嘻嘻哈哈，甚至還拿死人開玩笑，但是，出殯當天，卻因為某人的陳述詞，牽引大伙兒的情緒，一時之間，哭得七暈八素，不能自己。

　　人的大腦構造很有趣，暈倒是啟動保護機制，同樣的，人的情緒，會自己調整，不可能一直沉浸在悲傷之中（沉浸在悲傷中而無法自拔就糟糕了），卻也不可能完全不悲傷（喪親之痛，孰不感傷）。再者，面對突如其來的事情，當下，或許無法做出適當的情緒反應或處理方式，這都是可以諒解的，就劇中的兒女來講，兒子會因為表弟的問他的問題，而引起他感傷的情緒，（雖然隨即被自己壓抑下來），女兒同樣也會因為某個牽引，觸動思念，而感到沉痛的悲傷，這跟他在棺材旁敷面膜，顯然不衝突，完全的事之所致，情之所至。

　　王導演當晚說，希望大伙兒別因為看過了，就不進電影院看了，仍然請大家支持。為了不辜負好的作品（雖然不夠完美，但我認為值得支持），所以，我在上映當天，拉同學一起去欣賞，第二次觀賞之後，決定將當初的想法寫下來，以茲紀念。