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| 2015/08/04 03:07:05瀏覽165｜回應0｜推薦0 | |
| 從簡字殘體與中華正體字之爭，看華夷之辨的本質 中國文化是揭示天、地、人三才之道對應運行規律的文化。《易經》開篇名義：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話表意：天道運行規律最為圓融不破，君子以凈化自己同化天道為終極，不斷完善自己德性象大地一樣承載與包容萬物為實務，這就是中國文化精神！尊天地、敬神明、中人和是中華文明的禮儀精神，與人為善、以和為貴、相敬如賓，內以正理自律修心，外以禮儀修身，內外雙修而完善自己與家庭、調和個人與家庭及社會的圓融一體，社會道德秩序也由此而來。懂文化的才敬畏文化，敬畏文化者才會敬畏生命和自尊自愛，自尊自愛者才有愛人之心及高尚的精神追求，推己及物才有道德文化與禮儀文明！人品質和生活質量是相輔相成的，有精神追求的高貴的人無論貧富才有高質量的生活狀態，其人必定是敬重中華道德文化與禮儀文明的華族！反之，反道德與禮儀文明者就是沒有開化的野人，在東西方任何社會都是地痞流氓與二流子人渣！這就是奠定中國文化基石春秋大義的根本——華夷之辨，華夷之辨就是人們掛在嘴上的漢人的民族大義，那是文明與野蠻，君子與野人的區別。 華族與漢族一脈相承，還不是完全一回事，就象鋼鐵腐朽與剛出爐有差異。 華是成熟中提煉之精華、華貴之意，夏是華族的第一個朝代。華夏文明也特指前秦為根源與尖端，道之皮毛形成文化。上古《三墳》及《五典》時期是開創，中國文化以《三墳》的道文和《五典》的制度（道術）為源頭而來！有人說甲骨文時期沒有文化，這句話對一半，那個時候文字處於幼稚時期，但是，現代人誰比伏羲和黃帝更有文化？聖賢下世傳道，道乃先天之有，因傳道之需，由此才開始有文字符號，文以載道就是這個含義！文字的誕生不是一步到位而是從甲骨文、篆體、隸書逐步演化至正體，毀滅於簡字殘體！漢字的演變至正體是一脈相承，本型與本義從來是一致的，就象人的成長，從嬰兒到少年至中老年時期，形與意怎麽變都是那個人！簡字殘體的型變以後字意與內涵全變了，因漢字字符的一筆一畫就像音樂的音符都有它特定的內涵，音符排列不同音樂的內涵就不同，西方字符字母排列一變意義就變，中國文字也是一樣的道理，字型變意就變，因此簡字殘體根本不是漢字，就像其主導者的馬列文化與中華文明無關一樣的道理！ 總的來說：中華文明成（周及上古）、住（漢至唐）、壞（宋）、滅（清未以後）、空（文革的簡字殘體時期）這就是古往今來的文脈。漢朝以後人逐步物質化儒家一統，才有漢族與漢文化，這之前只有道家文化的入世間道理的無為而治，人脫離天真與純正以後，因勢利導最終形成儒家文明。唐是漢文化與文明最高點，以後下滑，萬事萬物的運行規律就象鋼鐵煉成以後的逐步腐蝕，萬事萬物畫圓的發展過程就是成、住、壞的物質生至滅的運動規律，漢字的演變也是隨之而來，終止於正體。 人皮不是畫皮，一個人是什麽人是他大腦中的東西決定的，其精神是什麽他就是什麽人！因此，炎黃子孫、中華文明與中國文化及中國內涵精神是有不同的。宋以後，元是蒙古中國，明是大漢中華，清是滿人的中國，現代是與華夏文明格格不入的馬列中國，簡字殘體是馬列中國唯物者的產品與中華文明無關，民國以後的大陸的一切問題和行為都與中華文明無關，就像過去東德和蘇聯與日耳曼及斯拉夫文化無關一樣，其共同特性都是激情狂熱反道德與禮儀的文革以後，完全演變成蠻狄社會了，一切問題隨之而來！華夷之辨就這麽回事。 明亡以後，漢人被奴，王陽明重實踐的心學被朱舜水傳到日本，漢學的講學和遊學實踐被禁，漢文化在中國成失去精神內涵的空殼，坐而論道的講學都被禁止還有什麽？因此，明亡以後至今日本才是華夏文明的代表，舉世無異議。明治維新以後，日本專設華族之貴族最高極別，日本把功勳卓著者都封為華族，其中包括福澤瑜吉。中華文化圈中的學者華夷之辨強烈，元朝和滿清中國都是被極力抵制，比如：蒙古滅宋建立元朝，奉大宋為正朔的日本謹守春秋大義之“華夷之辯”的大義拒接元朝的要求，拒不稱臣，元朝因此於1274年和1281年兩次討伐日本，史稱“文永之役”與“弘安之役”。當時的日本完全是冒著被滅國的代價而以弱抗強最終贏得戰爭的勝利，日本以大宋以後中華正宗自居是有道理的。直到明朝明永樂二年四月（1404年），鄭和受命出使日本命令日本剿匪，鄭和下東洋兵臨城下展示實力以後，日本確認中華的覆興才俯首稱臣，中國沿海日本浪人匪患得治！ 知道這一段歷史的人就知道，日清戰爭被視為華夷之戰，其性質與日本和元朝的戰爭有什麽區別？！元人是夷狄，滿人也一樣，日本與他們的戰爭關你中國人什麽事？朱元璋和元朝的戰爭才和你有關系！甲午戰爭日本就是以驅逐韃靼，覆興中華為精神總動員。 上面這是談所謂中日關系和近代中國文明的基礎，華夷之辨為基礎才能談清一點東西。中華文化圈的國家和地區，日本是繼承中國王道文化之春秋大義的尊王攘夷與華夷之辨為精神的東方道德和西方制度結合最好的君主立憲國家，華夏文明的代表；韓國與台灣是民主與法治社會治下的中國文明；香港是殖民地區，英政府治理香港是形式上的法制，以香港人自己的常識與文化為精神，社會治理是以《大清律》為主！為什麽亞洲文明發達的國家都是中華文化圈的國家和地區，漢字的運用也是中華正體？脫離中華文化圈的大陸、朝鮮、越南都是舉世公認愚昧和文明為敵的蠻夷？ 中華五千年的文明歷史就是不斷改造蠻夷的歷史。日本、朝鮮、越南及整個東南亞的蠻族都是被中華華族文化一步步改造成功的典型與範例！未來中國的改造也必定以華族與華夏文明的回歸完成，國家管理制度的完善配合，正體字也必定回歸！這是未來的天下大勢。 中國文化是聖賢至理治理的道治文明社會。社會各階層都是人，帝王將相都是人只是階層高，階層越高的對其道德標準與證道的水平的要求就越高，從有道而行道就是德行，逆無道就是潔身自好！各行各業都是實踐聖賢至理的形式，因此古代社會各行各業都以道冠名：文武之道、為政之道、商道、醫道、花道、茶道、劍道等等，社會與國家除了人還有什麽？道以育人為根本，術以行道為實務，這就是以人為本！正常的社會都是文化主導的社會，政治實踐不脫離人道精神，否則就是邪教，即使是民國那些文盲簡化漢字的荒唐題案很快就被徹底的否決！現代台灣從來就不承認簡字殘體字。簡化字無非就是亂中華文化之性的反道德與禮儀的第一步而已。敢於詆毀聖賢與無所顧忌的抹黑祖先的人，有什麽不敢的？蠻夷就是蠻夷，那是華族改造的對象！反過來，蠻狄改造華族才是真正的反動，靠什麽？文化嗎？非也，槍桿子裏出政權以後，槍桿子裏自然出文化！所謂：道正則術正，道邪則術邪，這就是華夷之別。 從文化本質而言，簡字殘體與中華正體字之爭就是華夷之辨！近些年來，包括韓國與日本的學者，那些真正懂中國文化與自己民族過去與未來者都希望正體字的回歸，只有中華正體字才能承載中華文化，無論什麽樣的社會制度都必須是人的社會，是人就要講道德和禮儀不能反天反地的無法無天！道德淪喪的人必須法制強制，社會管理制度也必須跟上，否則大亂不治，要標本兼治，中華正體字的回歸那是道德文化與禮儀文明延續的唯一道路！ 以上這些都是最基本的中國文化與近代史的常識與常理，也是西方唯物一統以後中國文人與學者最為缺乏的常識與常理。近代唯物知識份子遠離文化常識和常理的教養，不懂尊賢者和長者，言行野蠻無禮悖常道這是近代中國社會亂源根本，五四唯物運動就這麽回事，簡字殘體與中華正體之爭也是如此這般！內心不正外邪趁渾水摸魚，說來說去僅僅如此而已。 中國文化的最基本常識與常理系統論述： 【原創】：從岳飛與秦檜忠奸之爭，看現代知識份子常識常理的缺失 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10778646&boardid=2 |
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