先用個小故事做開頭，高中時代、有位班上的好友，第一志願是報考師大美術系。這也難怪，其父乃國內知名畫家，子承父業也是理所當然。不過、這位仁兄的特立獨行，確實在校內造成不小的騷動，就連很多生活上的趣聞，也著實讓人噴飯。例如:他獨鍾麥可傑克遜，就將所有的歷史課本人物圖像，都改作為麥可，無論是中外的帝王將相，透過一支原子筆與立可白，都成了帶著墨鏡，造型惹眼的一代天王!就連畢業紀念冊上，他也擺出麥可的招牌動作，帶著墨鏡，手摸鼠蹊，堪稱一絕!所以，於年少時代對於所謂的藝術家的第一印象，只有【古怪】二字。

藝術家要才氣縱橫，方能有所成就，但要將藝術文化推廣，則需要避免曲高和寡的窘境；於是、聖之清者與聖之時者，就在現代藝文界的推廣上，必須於天平上找出一個良好的平衡點，就目前華人界而言，蔣勳先生則扮演著【藝術佈道者】的角色，可說當之無愧。第一回聽到他的演說，是在飛碟電台的節目中，講述羅馬的古代建築；乍聽之下，建築史應該是索然無味?應該不會有以人為主的故事精采吧?雖說如此，蔣先生他富有磁性的嗓音，還有娓娓道來的相關典故，卻能清楚地勾勒出羅馬競技場上的一抹夕照。在收聽完節目後，猶覺餘音繞樑而讚嘆不已!

然而、上述不過是純粹廣播式的演說，在藝術作品、建築形式上，還是因為欠缺圖像，而有某種程度的隔閡。而蔣先生在電視節目上的表現，則要屬大愛電視台的【殷媛小品】最值得稱讚。(附註:殷正洋與李文媛夫婦的名字簡稱，故有其名)。讓觀眾們除了吸收精闢的演說之外，更能讓門外漢透過視覺上的圖像，能夠一窺藝術殿堂之奧妙，對藝文的鑑賞力推廣上，可說居功厥偉。

而本回的節目中，是介紹宋代書法的三大家及其作品，依次為【蘇東坡】的【寒食帖】，【黃庭堅】的【花氣薰人帖】，以及【米芾】的【蜀素帖】。前二者的事蹟，大部分的朋友都耳熟能詳，但米芾則真是個桀驁不馴的奇才。蘇軾與黃庭堅，因為與當道的政治主張不合，故有遷謫之禍，給人塚歷盡滄桑的感覺。而米芾則因與皇室的關係，還有點貴族的驕傲；但矛盾的是，隱隱約約地有些不平。(附註:其母為皇太后之婢女，確實與皇室關係親密，套句目前俗話，就是直通官邸；但出生寒微，也是種不爭的事實:想想、阿卿嫂的家屬怎能與王子公主平起平坐?)。於焉將其複雜的心緒，表現於書畫作品當中。

一般人欣賞書法，要將圖像的藝術，化為文字著實有其困難。對於筆鋒與書法的超逸絕塵，蔣勳先生則用【裝飾音】的妙喻，來加以剖析。確實米芾的筆觸中，盡是自由暢快，栩栩如生。復以蔣先生抑揚頓挫的嗓音，與言簡意賅的解說，更將整個講演，推到另一個更高的境界。當然、或許有人會有疑問，他們的龍飛鳳舞，怎會比楷書易懂?這樣的字體，若到了科舉考試，想必一定名落孫山吧?外國的探索頻道，其漢學家認為，這是中國官場中的另種解脫，文人將其情感，毫無保留地灌注於書法之中，並非真的於奏摺或科考裡採用，在下做另番補述。

回到正題，為什麼【蜀素帖】會居於第三位?蔣勳先生說道，就藝術的觀點而言，外國人或許會將本作視為首選，但中國人的藝術觀則更著重於真、善，申言之，作者本身的修養與氣度，也納入考量；因此、則更重視蘇軾與黃庭堅的作品，此亦為【蜀素帖】中西排名差異的關鍵。

最末，要談談蔣先生於演說的最大特點:我們常說【出口成章】與【口若懸河】，到底哪個優異?後者可以通稱空言、信口開河，但演說者要能達到前者的修為，則若鳳毛麟角。蔣先生的演說，就像本精鍊的有聲散文，難以增減一字一句，又無掉書袋的學究氣氛；除了解藝術外，個人認為要學習成為成功的演說者，大家也應該多多觀摩!

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