前言：
　　有大德問末學是否應該堅持愛情。末學認為，成為夫妻之後猶如共命鳥，一飲一食、一舉一動都會影響共同的身體(婚姻)。當自己過去戀愛的時候所愛的人嫁給了別人，她和夫婿就在其婚姻中成為共命鳥，我們對感情的執著，對他們婚姻是甜果子？還是毒果子？就要以般若波羅蜜多(智慧)來謹慎行事。　文殊師利菩薩傳授的般若波羅蜜多(智慧)在《大乘理趣六波羅蜜多經》般若波羅蜜多品第十之一、般若波羅蜜多品第十之餘，請參考。

　　如果大德和過去相戀的女生是在平安踏實中走過，最後因為某種因素而不能結婚，何不以一樣的平安踏實的心為新人祝福？讓彼此結下善緣。

　　《法華經》、《涅槃經》經等稱為「命命鳥」；《勝天王般若經》稱為「生生鳥」；《雜寶藏經》稱為「共命鳥」；《阿彌陀經》稱為「共命之鳥」。《雜寶藏經》卷四有「共命鳥」小品：「昔雪山中有鳥，名為 『 共命 』 ，一身二頭，一頭常食美果，欲使身得安隱。一頭便生嫉妒之心，而作是言:『彼常云何食好美果,我不曾得? 』 即取毒果食之，使二頭俱死。」

　　我找了一則共命鳥的故事與大家分享。

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以下說一個佛經上的故事

　　佛跟提婆達多，有一世變成共命鳥，分別是兩個頭。佛這個共命鳥，經常是醒著的；提婆達多這個頭，經常是睡大頭覺。
（共命鳥，這種鳥有兩個頭，一個身體，所以是共生共死。提婆達多是人名。）

　　佛因為他有醒著的機會，他就能吃到甜的，美妙的果實。有一次提婆達多這個頭一醒來的時候，佛剛好把他最後一口吃掉了，吃掉之後，這提婆達多就非常的生氣。他想，「明明是共命鳥，為什麼每次都是你吃到美妙的果子，我總是吃不到？」（因為他都在睡覺）... 所以他就很生氣。他說：「好，那這樣子好了，我就吃有毒的果子，看你怎麼樣。」結果，他就故意去吃有毒的果子，一吃下去之後，他就死了，佛也死了，因為共命嘛。

　　所以，這就在說明，這個故事告訴我們，這個瞋恨跟嫉妒心，通常就是玉石俱焚，可是你不曉得，你以為你這樣可以傷害到對方，可是等你要傷害對方的時候，因為這個瞋恨心跟嫉妒，一定先傷害到自己。我們不是常常希望有貴人嗎？希望有貴人來幫助我們，可是如果我們經常心是充滿瞋恨跟嫉妒的話，這個貴人不會招感來。

※以上是我在佛陀教育基金會聽法師講《佛說阿彌陀經》時，提到共命之鳥時，法師講的一個典故，根據上課錄音內容，記錄出來的。講完這個典故之後，法師又做了下面的開示，如下：

　　提婆達多跟佛的果報，當然有他們宿世的因緣，也不是這一世的。如果說一般來講，在佛典上看，共命鳥的果報或者是連體嬰的果報都一樣，其實現在也不只連體嬰，其他動物也有，連的部位不一定。這個果報，在經典上有講，就是夫妻感情太好，淫慾心很強。這個淫慾心很強多半將來會墮到鳥禽，因為鳥禽類淫慾心最強。所以我們要了解，我們之所以輪迴就是因為這個貪欲。因為現在這個社會，道德已經淪喪，但是有家庭的人就應該謹守本份，你是夫，你就好好做你丈夫的責任，是妻，就好好做妻子的責任，不要有婚外的東西，這是非常不恰當。你現在不管圖你一時之樂，將來這個果啊，其實看得很清楚，在《地藏經》也講得很清楚，淫慾心強的，破壞淫戒的，將來你的果報就是這些鳥禽。

　　但是世人不懂，你看現在離婚率這麼高，你當人家第三者也好，你破壞人家家庭也好，這樣的果報真的太重，你承受不起，有什麼樣子的樂，可以抵過這樣的果報呢？淨空法師常講，年輕人要結婚，當然是你的選擇，你結婚的對象，你怎麼選？是因為她長得漂亮或者說他長得英俊，所以我跟她/他結婚嗎？如果是因為這樣結婚的，那將來離婚率一定高，為什麼？因為她將來一定不漂亮嘛，他將來也一定不會英俊嘛，有人將來會比她/他更漂亮更英俊的，那你這個婚姻就很難維持。所以，結婚一定是有共同的理想，有共同生活在一起的理想要去達成，所以兩個一起共同組成家庭，是這樣的因素才要結婚。

　　奉勸年輕的我們這些同修們，一定要了解這一點，我們已經學佛了，最起碼最起碼，這個五戒一定要守，守五戒。我們說十善業，上品的十善業升天，這中品的、還有五戒十善，才有人天果報，如果連這個五戒都不能守的話，那怎麼辦呢？將來果報在哪裡？所以一定要好好思惟淫慾這件事情，如果不能夠好好謹守的話，那將來我們的道業不能成就，還會造無量無邊的罪業。