出處1：《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》　大唐南印度三藏菩提流志譯。

出處2：《大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》(出文殊菩薩普集會經除災救難息障品)　中天竺國大那爛陀寺戒行沙門菩提[口*栗]使(二合)淨智金剛譯親承筆授僧義雲傳流

發音: o.m　a.h　vii　ra　huu.m　kha　ca　ra.h

　唵. 　阿味羅吽. 　佉左洛

(ㄨㄥ . ㄜ　 ㄨㄟˋ　 ㄌㄨㄛˊ　 ㄏㄨㄥ　 ㄑㄩ　 ㄗㄨㄛˇ　 ㄌㄨㄛˋ) 

　　我個人除了讚嘆佛法不可思議外，必須做的事就是報佛恩，行法佈施介紹此真言與《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》給大家。

　　有意持此真言者，請務必讀此經；真言持最後八字即可。

僅節錄cbeta大藏經中 　世尊解說“八字最勝大威德心真言”的功效，:

 ......金剛菩薩復白佛言：「世尊！向者如來所說“八字大威德陀羅尼”，何者是？唯願說之。」

　　爾時，　世尊告　金剛密迹主菩薩言：「汝今諦聽！諦聽！我當為汝說。

「此八字名“大威德祕密心陀羅尼”，如　佛住世一無異也。能與一切眾生，於黑暗中作大明燈。」

　　爾時，　如來即說陀羅尼曰：「 曩莫阿跛哩弭跢庾枳孃(二合)曩尾[寧*頁]失者(二合)野囉(引)惹(子禮反)[木*奈]囉(引二合)野怛他(去)蘖哆野曩謨曼租(子魯反)失哩(二合)曳矩麼(引)羅步哆野怛儞也(二合)他唵惡(引聲)尾(引)囉吽(引)佉(上)佐(上)[口*洛]。」

　　於是，　世尊告　金剛密迹主言：「是“八字最勝大威德心真言”者。所住之處，如佛在世無有異也，能現諸佛種種神力不可思議，亦能作大神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功能。我若具說，無量俱胝那庾多百千大劫說不可盡。

「金剛密迹主！此陀羅尼，若男子、女人不能辦作承事供養法者、在家迫迮作種種家業，但能憶持不忘，依時念誦，隨分不闕供養少多，亦得成就。除不至心、不正信心、不發大乘菩提之心、興行誹謗於三寶所起不善心......行諸惡業，此等之人，一切小法猶不成就，況復大法能成就之。 

　　 爾時，　佛告　金剛密迹主言：「若有善男子、善女人能念誦此陀羅尼一遍即能自護；兩遍能護同伴；三遍即大擁護，住十地菩薩不能越過，何況諸小類眾生。若誦四遍即得擁護合家大小；五遍即能擁護一切眷屬；六遍即能擁護一切城邑村坊......等；誦七遍即能擁護一切眾生。

「若欲著衣裳時當加持七遍，能除一切惡毒及諸災難。

「若洗手面時當加持水七遍，能令眾人生貴仰心，所有諸惡鬼神見者悉當降伏，一切諸人皆復敬重，降彼惡心、生歡喜心。

「若人患身體支節疼痛，加持煖水一百八遍，洗浴即得除愈。

「若每日早起以水一掬加持七遍飲之，在身所有正報悉得消滅，何況無災厄者，及諸三業亦得消蕩，并得壽命長遠。若加持飲食七遍喫者，一切諸毒不能為害。

「若見惡人及見怨家，當須念誦此真言，所有怨家起惡心者。當自降伏、除攝瞋心、慈心相向。有恐怖處，當至心念此真言即得除怖。若欲臥時，誦此真言一百八遍。即得好夢知善惡事。

「若有人患諸瘧病。其持誦人視患瘧人面。切誦八字真言一千八遍即得除愈。

「若欲入陣時。當以牛黃書此真言紙素上。帶著身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能為害。若入陣時畫　文殊師利童子像及真言。於象馬上置安。軍前先引。諸軍賊等不能為害自然退散。其畫像作童子相貌。乘騎金色孔雀。諸賊見者悉皆退散。

「若常念誦。所有五逆四重等罪悉得消滅。常得面覩　文殊菩薩。

「行住坐臥常須念誦憶持不忘。每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生歸伏。若加持髮髻七遍。一切眾生見者悉皆降伏惡人退散。若能每日三時念誦一時一百八遍。所作稱意所求如意諸願悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所行自在。臨命終時得普門三昧。及得親見　文殊師利菩薩。」

　　爾時，　佛告金剛密迹主菩薩言：「善男子！此　文殊師利陀羅尼。若有國王王子妃后公主及諸官貴。能書寫於宅中著者。得大富貴。所有諸災悉皆消滅。所求諸願皆得圓滿。常得善神圍遶加護。不令鬼魔來相嬈惱。」

　　爾時，　佛復告密迹主言：「此祕密陀羅尼不可思議。諸佛威德亦不可思議。」

　　爾時，　釋迦牟尼如來復告金剛密迹主言：「此八字祕密威德大陀羅尼。復有畫像法利益一切。諸修行十善國王者說。若有善男子善女人。持此陀羅尼用少功夫得大覆護。復能擁護諸王子妃后宮人婇女百寮輔相。及諸士女并之國士。一切人民所有田宅。如此之類悉皆安樂。凡此畫像若有人但能所在處安置者。於中有王賊水火刀兵劫賊。及諸災難並得除息。乃至非時疫病旱澇不調。蟲霜損害咸當除滅。常得依時龍王降雨苗稼豐熟。國人康悅無諸災難。 ......」

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　　《文殊師利寶藏陀羅尼經》有一段：「若人聞此法寶藏經。不能讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。」

　　末學考證大藏經 No 1185A、No 1185B 確實有這一段話，但是　諸佛菩薩講話會遵守四攝法，不會恐嚇人。因此，此段不吻合　諸佛菩薩的慈悲精神。此經文在　佛陀涅槃之後，翻譯成中文之前，是否被故意畫蛇添足，因為沒有更早的史料，所以不可考。這一段文字看看就好，不用罣礙。

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　　[唵. 阿味羅吽. 佉左洛] 這八個中文字雖然只是《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》經文中的陀羅尼翻譯後的最後八個字，持此神咒效果和全念原真言是一樣的。這是　文殊師利菩薩特別允許娑婆世界眾生以短八字持之。有些人執著於此真言的長短，卻從來不依照 諸佛菩薩的教誨與開示老實修行；質疑真言的真實性，卻不向　文殊師利菩薩求證。

　　抱怨並不能解決問題。因果業報都是自己累世的作為，諸佛菩薩不可能濫慈悲；祈求菩薩幫忙解決自己累世造惡業後在今世出現的果報，佛弟子自己也要盡本分，這樣菩薩出手幫忙才有意義。六道眾生都是諸佛菩薩救拔的對象，祂們不可能為了解除特定乞求者的苦，而忽視當時受害、失去性命、家破人亡......等更苦的被害者。冤親債主的討報也是一樣，我們累世造殺業害人失去性命、家破人亡...等，諸佛菩薩不可能忽視他們的痛苦而幫我們人道眾生趕走他們。地獄道的刑罰、人間的惡報和對冤親債主於道歉、賠償、超渡是兩回事，前兩者是造十惡業和五毒熾盛受罰和罪報；後者是賠償受害者。

　　諸佛菩薩不可能因為我們不記得前世事，就一筆勾銷我們自己犯下的錯與罪。超渡歷代祖先、令他們離苦得樂是我們後輩子孫應盡的孝道，同時也能續自己的慧命和培植自己的善根。此身教更能教育後代，以孝傳家。雖然說不肖的祖先令人頭痛，若超渡得法，脫離三惡道的他們便永遠不會再干擾人間的子孫。五倫和第六倫的振興，也是讓後代子孫幸福的重要基礎，就算物質生活不豐富，但是不虞匱乏的精神生活更能達到[家和萬事興]的目標。

　　文殊師利菩薩傳授的這一個陀羅尼的「神話」故事，也就是跟天神有關：天道眾生衡持此一陀羅尼，此真言在地震中保平安的效果能延伸到人間的陽世子孫；人間的眾生衡持此一陀羅尼，不論你的眷屬身在何處(家人分隔多地)，此真言在地震中保平安的效果能延伸到對方。

　　唸得愈勤(每天累積一小時以上，不知不覺中能達到約3600次)，保平安的威力愈明顯。所以在唸此真言時，邀請(不是勉強)祖先和家人一起加入學習行列，保平安的效果會互相涵蓋/cover。譬如：家中有2人在唸，保平安威力就2倍；家中有5人在唸，保平安威力就5倍。唸此真言不用拘束行、住、坐、臥，一邊做事一邊念也行。

　　此真言也有「補運」的效果，考試運、事業運......等。唸的勤的人，當奇蹟出現時，你自己會知道。再提醒：因果業報都是自己累世的作為，　諸佛菩薩不可能濫慈悲；祈求菩薩幫忙解決自己累世造惡業後在今世出現的果報，佛弟子自己也要盡本分(認真做功課)，這樣菩薩出手幫忙才有意義。

　　有緣的六道眾生都是　諸佛菩薩救拔的對象，祂們不可能為了解除特定乞求者的苦，而忽視當時受害、失去性命、家破人亡......等更苦的被害者。