一、
我們常聽到有一些鬧鬼的房子，它的地點原本是墳場，或者是刑場這些房子常常會發生一些奇奇怪怪的現象而在現實生活裡也有很多人繪聲繪影描述類似的事情那麼究竟學佛的人，在聽到這一類的言論或者是發生這一類狀況的時候，該如何說明跟處理呢？

對四聖(佛、菩薩、聲聞、緣覺)六凡(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)的了解和因果輪迴的觀念，最早來自佛陀親說，記錄在大藏經中。餓鬼道鬼魂的諸多痛苦，佛陀在很多經文都描述不少，最典型的就是目蓮尊者親眼見到自己的母親在地獄受苦而求助於佛陀。

二、施食、驅趕或脫離餓鬼道

　　“救倒懸渡鬼魂”和“驅趕鬼魂”是不同的事，前者起源於目蓮救母的故事，是對鬼魂施食施財；後者是用強制力趕走擾人的鬼魂，這兩者都不能一勞永逸地解決鬼魂干擾人的問題。遇到餓鬼道「祖先及怨親」求助、干擾，最好的方式是幫助祂們脫離餓鬼道、轉生他處，才不會再反覆地找陽世子孫或加害人。想知道更詳細的餓鬼道鬼魂的來處，請深入閱讀《正法念處經》和第一章各節。如果大德已經渡盡自己的餓鬼道「累世怨親」，請按部就班繼續修持第2~第6階段的法門。

　　陽世親人誦持“一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼”迴向鬼魂或罪魂的時候，神咒的力量會產生一道陽光直射其身上(持咒愈多次，陽光停留愈長，所以末學搭配“大隨求陀羅尼”放大神咒效果)，其六根因為各種刑罰和惡業業力牽引產生的痛苦會暫時消失，意識會清醒、受罰記憶猶新，而有機會懺悔。只要罪魂在意識清醒那一小段時間誠心懺悔，瞬間就會回到審判處。

　　人天眾生壽終之後，全部都會先入地獄道審理十惡業，生前行十善業者上生，生前造十惡者則受業力牽引下生至鐵圍山各種大小地獄。刑罰完畢之後，身惡業轉世為人還有貧賤、短命、多病的果報，口惡業墮入畜生道，意惡業還有貧賤報---《正法念處經》鉅細靡遺地描述三惡道眾生如何吃足大苦，多久之後才能重新獲得人身。因此，轉世與否是依照業力的牽引，不會因為陽世子孫緬懷先人而使其不能轉世。

　　《經律異相》卷第49~50地獄部、《正法念處經》地獄品、《大乘理趣六波羅蜜多經》描述地獄道，《正法念處經》畜生品、《經律異相》卷第47~48畜生部描述畜生道(有福報者化生為天道的金翅鳥、龍……等神獸；罪報者濕生、卵生、胎生為人間的飛禽走獸、水族；嗔怒惡口者化生動物形罪魂)的狀況:地獄道/大鐵圍山是罪魂受審判、刑罰的地方，沒有陽光，似陰天霾霧，不同的大小地獄有不同的刑罰，《地獄變相圖》只畫出很小的一部分。《經律異相》和《正法念處經》對六道眾生的種類劃分非常多，如果沒有經文的對照，光靠自己去區分，只能知道有“靈擾”，實際上不一定能區分出被誰干擾，或是這干擾是什麼狀況。《華嚴經》描述神通力有深淺之分，請務必用在正途，以免因為五毒習氣而道心退轉、造十惡業。

　　因此，請不要追求感應和神通，以免落入魔境。

三、靈擾(對鬼魂汙濁汙穢氣場敏感)

　　有靈異體質者，常常因為感應到大量的汙濁氣場而累倒、不舒服，需要學習保護自己(護身)的真言/陀羅尼，以及盡力渡走鬼魂。鬼魂數量聚集過多(類似百貨公司人擠人)，祂們的汙濁氣場會影響人類的情緒，對鬼魂穢氣氣場敏感的人，都對此感到煩不勝煩，因為不論日夜、何時經過特定場所(醫院、納骨塔、法會、普渡、廟、喪宅、殯儀館、火葬場……等)均感應到鬼魂汙濁氣場，感到身體不舒服、情緒煩躁、肌肉痠痛，嚴重影響生活品質、工作分心。

　　有的大德在念佛、誦經、持咒、靜坐、助念的時候也會出現上述痠痛、煩躁；有的人睡覺時有明顯的鬼壓床、惡夢；有的人半夢半醒中聽到守護靈、祖先或怨親鬼魂在短暫耳語；有的人代渡家人、恩人的怨親，或除自己、家人、恩人的罪垢時，渾身不舒服，誤認為背負別人的業障。

　　有的人一外出就會(眼根)看到鬼魂的傷殘死亡形象(色塵)，或(耳根)聽到鬼魂的悲苦哭泣聲音(聲塵)，或(鼻根)聞到鬼魂的腐爛屍臭味(香塵)，或身體(身根)接觸到鬼魂的負面汙濁氣場，出現莫名的痠痛(觸塵)，或意識(意根)焦躁或感到鬼魂的哀傷憎恨恐懼(法塵)。當事者可能出現不舒服、躁鬱、憂鬱或輕生念頭不斷……等，在場的旁人卻不一定感覺得到。

　　上述這些情況都是感應到鬼魂汙濁氣場而不舒服；睡覺時作惡夢不一定是靈擾，前世夢、預知夢、鬼魂託夢、考試夢……等類型都有可能。

　　這些異相，請先就醫確認身體健康狀況，並祈求　諸大菩薩摩訶薩幫忙調解鬼魂。請盡力於短期內渡走仇恨心重的餓鬼道「祖先或怨親」以排除靈擾、減輕病苦，增強免疫力、防禦力、體內地水火風調和。皈依三寶、受戒之後，平常持戒、修戒定慧、實踐「四威儀、三十七道品、六度萬行菩薩道」，能幫助自己漸漸安定身心。

　　在初期(第1週)持“寶篋印陀羅尼”渡自己的祖先、怨親時，有的人可能會出現痠痛疲勞。如果痠痛疲勞超過1週，就醫之外，請減至“寶篋印陀羅尼”7遍+“大隨求陀羅尼”1遍；代渡家人的怨親的人，持續痠痛疲勞時，請暫停持咒代渡。