續前篇：以「止觀」的“般若”控制情緒、調伏“貪念”。

一、持陀羅尼能降伏當下的貪瞋癡習氣：

　　No.1332《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，　善名稱菩薩說：「我善名稱菩薩，今從北方　善寂月音王佛國來。此娑婆世界佛法欲滅，人多造惡，貪著利養，更相是非──無有君臣父子之義，亦無師徒弟子之禮；五濁鼎沸，三毒熾盛──皆是前世不修德行、積習眾惡，今得此身，雖受人身，心似畜生、羅剎鬼心。人身畜心示同人類，哀哉大苦，千載欲末。其中或有若一若兩，行錯眾生墮在下流，為當愍此諸眾生耳，今欲說呪，以救接之。令其本行還得如初。有呪名雲若蜜兜(晉言)拔諸行人罪垢根本、摩洗拂拭、令得鮮白：『烏富波羅帝那．殊求波羅帝那．喻若蜜波羅帝那．烏瘦都．支波都．耶蜜都．具若都．究吒都．究吒都．舒

波都．莎呵．』誦呪三遍，縷黃白二色結作三結繫項。此大神呪猶如大蓋蔭覆一切，亦如大雨潤澤一切，亦如橋船運度一切。三界群萌無不蒙賴，道俗殊異稟味是一，蒼生萬品會歸一空，　菩薩所以權方適化，為諸群品度脫之耳。

   今說此呪為行人故，救濟拯拔，令其速得三乘聖果，勅諸行人勤心讀誦，誠諦不虛必當得道。」

　　No.1332《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，　文殊師利菩薩說：「我　文殊師利今欲說神呪，拔濟諸眾生，除其婬欲本。有呪名烏穌吒(晉言)除婬欲、却我慢：『句梨句梨帝那．憂拙憂拙帝那．度呼度呼

帝那．究吒究吒帝那．若蜜都若蜜都帝那．究吒呼究吒呼帝那．憂守憂守帝那．耶蜜若耶蜜若帝那．度呼吒究吒多．莎呵．』誦呪三遍，結縷作七結，繫脚。是呪能令諸失心者還得正念，滅婬欲火、心得清涼，除其我慢、滅結使火，三毒垢障悉得消除。

　　若諸女人及善男子，精神處在無明重淵下，久處於生死，不能得出要，洄波生死流，沒溺婬欲海。莫能覺之者，莫知求出要，嗚呼甚可傷。

　　若善男子善女人，心得惺悟，還厭婬欲，應當與此陀羅尼呪，令其讀誦。婬欲之火漸漸消滅；婬欲滅已，慢心自滅；慢心滅已，其心則定；其心定已，結使都滅；結使滅已，心得解脫；心解脫已，即得道果──是則名為大神呪力，誠諦不虛，神力如是。

　　斷酒五辛七七四十九日，諸不淨肉悉不得食。若男子行者九九八十一日，若女人行者七七四十九日，復晝夜六時勤心讀誦，燒黑沈水、白旃檀香，散華供養　十方諸佛，六時讀誦曾不廢忘；日數足已，結使即滅；其心泰然，無復婬欲。」

註：在古印度，晝三時(時段)和夜三時(時段)，一晝夜合稱六時(時段)。晝三時是“晨朝、日中、日沒”，夜三時是“初夜、中夜、後夜”。晨朝是上午八時頃，日中是正午十二時頃，日沒是下午四時頃；初夜是午後八時頃，中夜是子夜十二時頃，後夜是晨四時頃。與大中華清朝以前以十二時辰計時法不同，也與現代24小時制不同。

　　大藏經中記載這兩種陀羅尼能去除貪心、瞋恨、愚痴、我執，對於在五蘊熾盛苦中、情緒化中的我們十分有幫助。也能幫助家人降伏當下的三毒、執著，讓習氣復發的間隔漸漸拉長、其緒起伏隨時間日漸減小。

二、觀照、覺察自己的習氣：

　1.瞋是三毒根、五毒根：

　　《大智度論》卷14．釋初品中羼提波羅蜜義：「殺瞋心安穩，殺瞋心不悔；瞋為毒之根，瞋滅一切善。」此偈是說，滅掉了瞋恨，心中就得平安；滅掉了瞋恨，就不再後悔。

　　瞋恨是煩惱毒的根源，所謂：一念瞋心起，八萬障門開。日常生活中，有的人喜怒無常、常發脾氣而害人害己；辛苦了一輩子的成就，很可能只因說了一句狠話而前功盡棄。

　　凡夫的煩惱心有三種：貪欲、瞋恨、愚癡，這三種煩惱心當中，以瞋心表現最明顯。貪心往往可以隱藏，不易讓人發現，可是只要心中有瞋有怨有恨，很快就從面色、言辭、行動上表現出來。修行人要得心安隱安定，感到喜悅安樂，一定要把瞋心除掉。有些人沒有表現貪欲，但瞋心很重；他不求名位、利祿、權勢，也不想追求男色、女色，但對很多事情、很多人都看不順眼。既然對任何事都怨忿不平，對任何人都採對立的心態，心中豈能安定？

　　瞋心滅除後就不會有後悔的心，「悔」也是懺悔、悔過。佛經中說：「一念無明起，火燒功德林。」無明是煩惱心的潛在力量，有了瞋心，會無緣無故地動怒，用語言、動作或其他方法傷人，後悔的事就來了，這時就要懺悔。

　　貪瞋癡三毒中，以瞋心的毒最大，因為貪心使自己煩惱重，卻不一定傷人；但瞋心一定會自傷傷人、自害害人，是雙重的罪惡，所以「瞋」是「毒之根」。

　　如果能滅瞋心，就能修行一切善法。當瞋心的火熄滅時，對人會生起慈悲心，會以關懷、原諒、同情的心待人；當瞋心消滅時，對一切事物的決斷，會以純客觀的智慧來處理自己的問題，分析他人的問題，化解一切麻煩的問題。所以說一旦瞋心滅，一切善法生了。

　2.調伏自心、遠離五毒習氣：

　　是天助自助者的關鍵，我們面對自己的人生八苦，去除三毒、我執只是基本功，有助於改善人緣、遇見善知識。在消除五毒習氣之後，在實踐六度萬行之時，才能在冷靜、理性之中不起煩惱。此時，就是定慧等持。　諸佛菩薩、高僧大德們遇到苦境而隨時定慧等持，此時的逆境已經不會讓他們生出煩惱，而是生出菩提心。尤其是　佛陀隨時都在定中(無有不定時)，也隨時都在菩提心中，這正是我們要學習的榜樣。

　　貪、瞋、邪見(不正確的見解)都是心惡業，我們該如何觀照自己的貪心、瞋恨心、邪見？

1).覺察、觀照貪心念：

　　貪心不足蛇吞象，需要的不多，想要得太多，這與利益眾生的覺知心不同。只要確實地實踐布施，把自己擁有的錢財、知識、技術、法門無償地幫助苦難眾生，就能去除貪心，因此，布施能去除堅吝。在企業倫理的原則之下，企業「追求利潤、照顧員工、回饋社會」是正常的，在家居士正是在兼顧生活的情況之下，實踐六度萬行，使家庭溫暖、社會祥和。

2).覺察、觀照瞋恨心念：

　　忌妒心和瞋恨心是一體兩面的，莫名其妙地出現，其根源是自己的無明。　聖嚴法師在下列大法鼓介紹忌妒心和瞋恨心，請諸位大德深入了解：

瞋(大法鼓038)、如何看待嫉妒心(大法鼓109)、憤恨心(大法鼓110)、如何平息心中怒火(大法鼓708)、瞋的定義及影響(大法鼓740)、如何戒瞋(大法鼓741)、瞋對身心的妨礙(大法鼓742)、面對生氣的方法(家人)(大法鼓1021)

　　一念瞋心起，火燒功德林，深信因果、明白因緣，可以練習用正念放下瞋恨心。嫉妒(大法鼓766)、如何去除嫉妒心(大法鼓767)，以開闊的心胸，讚賞、接受他人的好，忌妒心就消失。怨恨的原因(大法鼓768)、怨恨的對象及如何對治(大法鼓769)，以多感恩對治怨恨。

三、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱：

　　有慈悲心的人懂得善解(善體人意)，有智慧的人懂得看淡煩惱，　佛陀示範讓我們學習的，正是這樣的慈悲和智慧。起大慈悲心、不退轉則比這個更深一層，我們從《大乘理趣六波羅蜜多經》可以看到「自己覺悟，也使他人覺悟的大修行者(菩薩)」如何修行：

1.首先歸依三寶：

以佛、法、僧三寶為依歸：皈依佛身，也皈依佛德；歸依涅槃甘露解脫、常樂我淨為體性(能盡一切生老病死憂悲苦惱)，歸依戒定慧和三十七菩提分法，歸依經律論三藏、般若波羅蜜多藏、陀羅尼藏；歸依代替　佛陀講經、說法、傳戒的僧侶。單獨以法為師是不夠的，必須如此皈依三寶，以三寶為導師。

2.陀羅尼護持國界：

從　普賢如來的不眴國土來的　無盡藏菩薩描述如何奉行《六波羅蜜多經》，多位　大菩薩以陀羅尼護持國界和持《六波羅蜜多經》的修行者。深入《大乘理趣六波羅蜜多經》的修行者能摧伏異道邪論、降魔勞怨、勇猛不退，天龍八部諸天主為擁護《大乘理趣六波羅蜜多經》的修行者說各種真言。

3.發菩提心：

魔王貪求「阿羅漢果、出離三界、寂滅涅槃」卻反而一無所獲，對精進的菩薩勸退──把行善的人說成惡知識；把一心向道的人說成無智愚人。魔王就像勸人吸毒、荒淫的惡棍，自己退失，也要拉人退失。人人都該拒絕毒品、拒絕荒淫。

4.不退轉：

菩薩見到六道眾生的苦境，起大悲心，起大精進心、不退轉心，例如「但願眾生得離苦，不為己身求安樂。」和「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」

5.細心力行布施波羅蜜多到般若波羅蜜多這六度萬行：

力行「布施波羅蜜多、持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、三昧波羅蜜多、般若波羅蜜多」於自己的生活之中，不論是職場、家庭，都好好運用這六種波羅蜜多。這介紹慈悲與情緒的關係：

慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱(大法鼓1022)~1025

掌握自己的心(大法鼓186)183~192

佛經裡如何看「心」(大法鼓 0726)~750

如何將佛法融入教育中(大法鼓709)

四、現代認知科學發現的問題：

　　「焦慮」是指對沒把握的事不知道該怎麼辦，當知道如何處理、有方法處理，焦慮便會消失。「恐懼」是面對危險時的自我防衛，當危機解除，恐懼感會隨著親朋好友的心理支持、社會支持而恢復心理健康。

　　莫名的「焦慮」和「恐懼」如果一直持續3~7天以上，就要趕快就診向身心科、心理諮商求助，找出「焦慮」和「恐懼」所為何來。雖然陀羅尼藏對於身處五蘊熾盛苦的人有幫助，可是他們常常靜不下心做功課，煩惱升起時，或腦內分泌異常時，就會焦慮、情緒不穩、造口業。

　　精神疾病可能會伴隨患者一輩子，這種病苦，旁人很難體會，旁人只會看到當事人很固執、情緒不穩。因此，透過醫生開的長效針或處方，能穩定情緒、消除幻覺，所以送醫治療是最有效的方式。

　　反過來說，不是所有的五毒習氣重就是精神疾病，必須透過醫療診斷、心理測驗和心理學知識判斷。而且，以下狀況必須求助於專業機構的幫助：

1.腦部病變造成情緒無法控制或語意不清：

在腦科學和心理學的研究上，頭部曾經外傷或是大腦的分泌物失調，確實會影響情緒和產生幻覺，這需要醫學診斷才有辦法分析問題出在腦部哪一區，例如:血管曲張、血塊、化膿壓迫情感區、語言區......等。近代的腦科學研究可以帶給我們一些知識，請參考：探索腦部與脊隨。

而且情緒爆炸會針對任何認識的對象，包括：父母、師長、同學、同事...等，而且情緒化之後，接著痛哭懺悔、發誓悔過；過沒多久又反反覆覆，沒有止境。

2.不正當的癖好需要心理治療：

　　例如戀童癖、戀物癖、暴露狂、偷窺癖......等影響自己和他人正常生活的癖好，都需要就醫治療。

3.不正當的癖好需要心理治療：

例如戀童癖、戀物癖、暴露狂、偷窺癖......等影響自己和他人正常生活的癖好，都需要就醫治療。