一、持陀羅尼只能治標，不能治本：

　　No.405《虛空藏菩薩經》說：「善男子！若有眾生，樂欲讀誦種種書論欲伏眾生。所謂彼論，或是佛說、或菩薩說、或聲聞說、或世人說。是人應於後夜淨自洗浴著新潔衣，燒堅黑沈水及多伽羅香，於一切眾生起慈悲心，向於東方至心合掌，稱“虛空藏菩薩摩訶薩”名，而便誦此陀羅尼呪(略)。是　虛空藏菩薩摩訶薩，即令彼人得於憶持不忘之力。」

　　No.1039《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經經》中，　觀自在菩薩即說真言曰：「唵.阿嚕力迦.娑嚩訶」爾時，　觀自在菩薩說此真言已，而白　佛言：「世尊！此真言是一切蓮花部心。我今說是悉地法則，若每日晨朝於我像前，作曼荼羅散種種花，誦八千遍，復不與人語更誦多少，漸為強記。若依此法能滿六月，即大聰明。凡所聞言皆領不忘。」

　　No.1372《增慧陀羅尼經》中，　大慧菩薩說：「若諸眾生智慧鈍劣，根性暗昧、多所忘失，發志誠心於此“增慧陀羅尼”。受持、讀誦、書寫供養，此人速得廣大智慧明記不忘。若人以此真言，誦七遍或二七遍，加持水三合於卯時飲。日日如是飲至七箇月或八箇月，自然日記千頌。如不恒飲水亦能日記五百頌，智慧漸增根性明利。」

　　大藏經中記載這三種陀羅尼能增進記憶力、理解力，對於需要邏輯思考腦力讀書和工作的我們是有幫助。然而，面對自己的人生八苦，記憶力、理解力有助於深入經律論三藏找方法；找到方法之後，卻不一定發揮得適時適所。如果要行菩薩道，還需要消除五毒習氣、實踐六度萬行，助人的過程才不會起煩惱。

　　在我們尚未成佛之前，仍然會轉世，遇到苦境一樣會起煩惱。此時，消除貪瞋癡的“雲若蜜兜咒”和去除我執“烏蘇吒咒”雖然能淨化當下的貪瞋癡習氣和我執九結十使，卻無法像　佛菩薩和阿羅漢果的聖人一樣習氣清淨。

二、般若、唯識、心理學，調伏、遠離五毒習氣和我執：

　　唐．三藏　玄奘法師翻譯的《大般若經》、《成唯識論》，兩者都是心理學的範疇，是人類心理活動的詮釋。《成唯識論》專講“識蘊”，是從《大般若經》中抽離出來的。　諸佛菩薩和所有六道眾生ㄧ樣有心理活動，不同的是　諸佛菩薩已經懂得“調伏自心、遠離五毒習氣”，大多數的眾生還無法完全“調伏自心、遠離五毒習氣”。現代的心理學、社會學、諮商輔導……等科學知識正好可以讓我們學習如何“調伏自心、遠離五毒習氣”。學心理學、社會學、諮商輔導的人如果看得懂《大般若經》，應該會有會心一笑的感覺，甚至各心理學派的技術，可以和《大般若經》相輔相成。

　　佛經中談「心」的經典很多，請看　聖嚴法師的講解：
 

　　任何國家、社會、族群均有我執的現象，覺知心造就十善業、文明的進步、生活品質的提升、心理生活的溫暖，攀緣心就十惡業、浪費、蚊子館、生活的墮落。解決的方法是隨時隨地以「止、觀」的方法“調伏自心、遠離五毒習氣”。我執總是讓人忘記謙虛、失去慈悲為懷。修正行為本來就是自己修持、自己獲得，沒有人可以取代。

　　無法深入經律論三藏的人，有第一階段法門一的陀羅尼藏可以處理當下的煩惱障，以及用第二階段法門一處理業力現前。少數人做不到“調伏自心、遠離五毒習氣”，有的增上慢人常常怪罪、埋怨別人，抱怨　諸佛菩薩或　神明不伸援手，卻不知“調伏自心、遠離五毒習氣”才是天助自助者的關鍵。有興趣的人，可以從經律論藏中找到自己的需要，並請參考下列大法鼓：

大法鼓情緒01(1225)、大法鼓情緒02(1226)、大法鼓情緒03(1227)、

情緒(大法鼓041)

從佛法觀點看情緒管理(EQ)(大法鼓632)

意志力控制情緒念頭(大法鼓955)

用智慧轉移控制情緒(大法鼓956)

如何心胸開朗(大法鼓542)

如何化解愚癡增長智慧(大法鼓039)

如何維持清醒的判斷力(大法鼓080)

如何去除執著(大法鼓773)

三、需要的不多，想要太多：

　　佛陀曾說地水火風四大不調，會引起種種水災、火災、風災，不曾說過冤魂四起引起天災。人類過度追求經濟成長，導致高度工業化工廠排放廢氣、廢水，各種現代化的養殖、獵捕、殺生……等經濟活動，以及缺乏高瞻遠屬的建設，在在應付不了快速變遷的氣候。地球的地水火風環境，是過度開發造成的，是開發和工業化過程忽視環境保護造成的。

　　如果想要減少天災的破壞力，徹底解決辦法是少破壞環境，減少土地開發，閒置的土地多種樹，政府防災工程要扎實。再者，要把貪官汙吏永遠踢出政府，讓清廉有智慧的好官好好做事──這也是以覺知心處理現實的問題。　爭奪心是什麼？請參考以下影片：
貪(大法鼓036)、功利名利(大法鼓037)、貪(需要與想要)(大法鼓731)、貪的好壞程度(大法鼓732)、如何戒貪(大法鼓734~736)、何謂慳吝(大法鼓737)、慳小氣浪費的調和(大法鼓738)、何謂清貧生活不是慳(大法鼓739)、如何看等待爭奪心(大法鼓107)。

四、以真言護國：

　　有時候，末學就算用護國的真言減輕災害、停止災害，常常遇到定業不能轉，著實無能為力。沒有過度的貪念、減少浪費，人類對環境的破壞行為就會減少很多。如果減少爭奪，努力實踐菩薩道、維護倫常，社會會更祥和。