我不是迷信，我是把修行當做日常生活一樣，就像你要吃飯睡覺，修法讓自己不要容易被外界影響，很堅定的走完我的下半生，然後了結這一生，不要再輪迴了，這才是學佛的目的啊！學佛怎麼會變成有用、沒用來衡量？而且你怎知打掃的這段過程，  師尊和佛菩薩有沒有幫忙到你？好吧，你可能會說：「我又看不到」。那如果真的有幫忙你，但你卻說：「他們沒幫忙」，請問你這樣會不會太勢利眼？太功利？太短視？就因為你沒用肉眼看到就說沒有，請問這對佛菩薩公平嗎？「佛菩薩就是因為不邀功，所以祂們才是佛菩薩」，這樣的道理可以懂嗎？

    再說，你說不打掃佛堂，這是你的自由，我不干涉。但我也想反問，你因為得不到你要的，就不要打掃佛堂，這樣的思考會不會「太勢利眼」？這跟你常常提到的勢利眼親戚有何不同？我講這話會讓你生氣，但我也必須這樣提問。

    至於我打掃佛堂，我只是因為覺得堂主年紀大了，讓年輕的來做，多付出請問有何錯？我若這樣斤斤計較要求回報，那我跟勢利眼的人有何不同？就因為我不勢利眼，所以我願意持續，或許在你眼中這是浪費時間又愚蠢的事情，那我請問你你跟人聊天、講話就不浪費時間嗎？真要說無用，看心理醫生最無用吧！花那麼多錢和時間有治好你的心病嗎？

我對你說：「打掃佛堂累積福報、廣結善緣、討佛菩薩歡喜」，因此勸你來打掃佛堂，請問這錯在哪？好，或許會說福報是個虛幻的東西，那怎麼不想想，既然都是「虛幻」，那怎麼不「虛幻」的看待自己的痛苦和問題呢？ 請你不要跟我說：「我正在學習」，你說別人虛幻說得這樣快，怎麼不說你自己的痛苦也這樣爽快呢？這樣會不會太苛責別人、善待自己了？所以問題還是在於你自己。

    至於「沒有信仰的人，還是過得很好」，請問你怎知他無常什麼時候來？你只是無常、無奈來得比較早而已啊，你不趁現在修你的心，讓自己的心堅固、不動，你還要等待何時？你怎知以後這些過得好的人無常來的時候會有怎樣的反應？搞不好他們那時後更慌亂、更迷惘、更急病亂投醫，亂找人來處理，然後越來越糟，請問這你怎麼知道這些沒信仰的人的以後？你現在就只要管好你自己，修好你自己，佛典講的都是方法，你要按照方法去修，然後在現實生活中面對無常，直到你此生結束，人生就是如此，人生本來就沒有什麼好玩，你若不了結此生你下輩子還要輪迴，請問你要嗎？你還要遇到奇怪的家人、勢利眼的親戚，請問你要嗎？學佛的重點在於「斷煩惱，解脫輪迴」啊？這樣的智慧和勇氣，怎麼會是弱者？那請問釋迦牟尼佛是弱者嗎？你看的宗喀巴祖師寫的菩提道次第廣論，請問宗喀巴祖師是弱者嗎？

    至於有很多人皈依  師尊，但卻背叛師門、亂搞亂來、自殺的，其實就是「向外求，而不向內求」，因為他們沒有好好修持、因為他們沒有斷掉貪瞋癡，所以才「得不到就失望」，他們的動機就不是很純正了，你為何要放大這些不學好的人呢？  師尊會問事、看風水、治病那些，都是度眾生的方便法門，只是引你入門，但是這些人不學好，把這些方便法門變成他們的主要，請問這不會出事才怪？還有很多修得很好的人，你怎麼不學？

請你不要說：「那是他要走的，我是我」。這就很像你在勸國中生要他們學好，國中生跟你嗆聲說：「那是他，我是我，我們不一樣」，請問你跟這樣的國中生有什麼不同？好的就是要學、要看齊啊，這道理也像一個補習班，有人考上、有人落榜，請問落榜的人就要怪老師教不好嗎？但怎麼就是有人考上？怎麼不學考上的人呢？，是你自己選擇不想要學好的，所以還是你的心態問題。

    你總是找尋一個浮木，然後想要把所有問題交給他，這是逃避的心態，就像你所說：「我工作不順，去唸書會比較好吧」，請問你怎知你在念書的時候，會不會遇到跟你個性不合的老師、請問你會不會遇到怪怪的同學？你只是從一個牢籠跳到另一個牢籠罷了，個性不改，都還是會面臨相同的痛苦，所以請問這是誰的問題？

    學佛不一定要皈依  師尊，佛法有八萬四千種法門，你可以到處遊走學習、廣結善緣。但讓我寒心的是，聽到你說：「對宗教失望、那是弱者在信的」，我才會如此講這些，因為從一開始，學佛的動機就是「不合適的、不恰當的」，至於我為何會寫這些，我也是要感謝我的根本上師、金剛心菩薩，若沒有  師尊傳的法，我用自己親身體驗，我也不會有以上的心得，學佛重點在於修你的心，去面對你人生的無常，不要幻想「討厭的人、討厭的事」會通通消失的神蹟，也不要認為那樣的神蹟才叫做有用，那才是更不切實際的虛幻，你要的只是「帶得走的能力」，樂觀健康的面對未來，如此而已。