妙祥法師：念佛號
能把煩惱拋開
特約：江子
攝影：同平
本期主題：煩惱VS菩提

妙祥法師提醒： 我一怒之下，別人的身心將受何等傷害？自己的修行也因此而破壞，何苦自害害人呢？如此反省，時間一久，嗔心息滅，慈悲心也就滋長了。一個人心中充滿慈悲，還會有煩惱嗎

生活在這五濁惡世裡，人們每天都因煩惱擾人而焦心不已，無論是大或小的煩惱，都使我們感到痛苦不堪，究竟煩惱從哪兒來？佛經上說有“八萬四千煩惱”，總離不開三毒：貪、嗔、癡，我們都是在煩惱中長大，但卻不一定在煩惱中成長，我們應該如何對治煩惱呢？

1◎人們的是非、慾望、動亂等等，無一不是造成煩惱的因素，為什么我們會有煩惱呢？

煩惱主要是因“無明”心動而生起來的；人一旦“無明”遮住心性的時候，就會以假為真，把不實的認為實在，一意追求。結果因為是假的，當然苦了。更有的以非為是，以惡為善。既然黑白顛倒，是非不分，當然更是煩惱重重了。

我們追問一句：煩惱從什么地方來呢？煩惱是從“莫名其妙”來的，對于世事感到茫然，對于事理不能明白，在錯誤之中，認真執著，因此煩惱就越陷越深了。

2◎生活中不如意的事，往往也會成為煩惱的根源，那么面對煩惱該怎么辦？如何對治煩惱？

煩惱總不出貪慾、嗔恨、愚癡三大類，所以如果想對治煩惱，可從這三方面下手才能根除：

（一）以喜捨對治貪慾：

所謂喜捨者，就是喜歡佈施的人。人的慾望是無窮盡的，不管是金錢、名利、地位，都貪得無厭，因此為了求得慾望上的滿足，就有互相欺騙、詐取、鬥爭的事情發生，假若我們能夠在貪念生起時，為他人設想一番，這些東西別人不也一樣需要嗎？

一個人的一生，不過數十寒暑，吃不過飽腹，住不過六尺地，再多的金錢、名位，能讓我享用多少？到頭來，還不是“萬般帶不去，唯有業隨身”，我們不時如能這么一想，世上還有什么可貪求的呢？

轉過來，把貪慾化為喜捨，以自身能力所及關心別人，別人有困難，量力而歡喜地幫助他，佈施他，久而久之，貪慾之心，自然稀薄，喜捨之心也就漸為廣大。如此，煩惱可減去很多，心中也自然暢快了。

（二）以慈悲對治嗔恨：

佛經告訴我們說：“一念嗔起，八萬障門開”，只要嗔恨之心生起，一切善門都被遮蔽了，障礙身心的門戶也就洞開了。這時，滿心只想對人不利，什么因果報應全不管了，可見由嗔恨而起的煩惱，是如何之重了。

因此，我們唯有以愛人及物和同情之心，去對待所有人，消除人我之間的隔膜；想到我一怒之下，別人的身心將受何等傷害？自己的修行也因此而破壞，何苦自害害人呢？如此反省，時間一久，嗔心息滅，慈悲心也就滋長了。一個人心中充滿慈悲，還會有煩惱嗎？

（三）以智慧對治愚癡：

愚癡的人，沒有主見，隨風飄搖，所做的盡是些不合道理的事，並且容易受人左右，在他以為是的時候，不會覺得怎樣；但是當他發覺到錯誤不對的時候，悲傷、焦慮、苦惱通通來了。

所以，我們應當多親近善知識，多接觸佛教經典，使自己的智慧增長，對事對理，方不致有所偏差，持戒修定慧，如此煩惱就可以減少了。

3◎請問師父，念佛可以對治妄想煩惱嗎？

末法時代的凡夫，根性非常淺薄，在修行上難以見到工夫，這都是因為我們有紛亂的妄想和障礙的煩惱所致。我們稱念佛號，能將妄想停止，能把煩惱拋開，使心志清醒，不但在修行上有所幫助，就是事業上也有很大助力。所以，妄想、煩惱多的人，用佛號來對治，是最好不過了！

對觀世音菩薩特別有緣，平日可多持誦觀世音菩薩聖號，一心不亂，如同《法華經．普門品》所記述，只要稱念觀世音菩薩的名號，就能夠有苦的離苦，有難的離難，有災的消災，這就是觀世音菩薩的普門示現。

除煩惱要先化我執，化我執要先轉心，要以佛法的正確知見及定力戒德，將心從貪嗔癡中轉回正道。在每一個煩惱的境界下看心、知心、練心，回邪導正，