和朱銘夫婦到埔里同遊，當時是1985年秋。在到達國姓鄉朱銘民間友人家之前，還沒進到村子裡就聽到震耳的鞭炮聲，歡迎朱銘夫婦蒞臨。

民間友人的熱情像一掛粽子，黏糊糊、熱騰騰，餡（獻）全擺在餐桌上。佳肴填飽五臟廟後告別民間友人，前往遜林農場過夜，第二天大清早到達埔里。

埔里鎮是去日月潭必經的路，這裡民風純樸，山明水秀，由於水質甘甜，台灣最大的酒廠──埔里酒廠就設在這裡。

朱銘來拜訪的友人黃炳松，是南投前縣議員，也是「林淵石雕公園創建人」。當晚住宿在黃炳松的農莊。

林淵的作品 常表現生活俚語

近傍晚時來到這座遍植櫻花，面山環水的農莊，正巧山前雲端一撇彩虹直射青峰。彩虹燦爛絢麗，使這農莊變得多彩多姿。

入夜蟲蛙齊鳴，流水潺潺；這情景猶如「青峰綠水水隨風潺流，彩霞射晚晚櫻芳艷濃」。

享宴後品菜，閒話時黃炳松將備好的顏料和筆擺在朱銘前面，黃夫人捧著幾件T恤請朱銘振筆留念。朱銘在談笑中一氣呵成幾件T恤畫。從黃炳松夫婦樂不可支的模樣說明他們很開懷。

跟隨著大師級藝術家出遊，吃好的、睡好的，同時沾上大師的光采，見到素人藝術家──林淵。

林淵，清瘦挺高，一臉憨實像，留短髮，足趿拖鞋，穿著簡樸很鄉土，從外表看他，九成九像個農夫。當時林淵正向一群參觀者講述他作品的內容，我擠身在人群中聽講。他的作品裡盡是少年時聽過的俚諺，看過的戲劇記憶，他倒是不受保守的羈絆，石雕和繪畫裡也會出現情慾的圖像。還有政治人物時而引用的俚語、諺語如：「吃果子拜樹頭」、「掛籃仔，假燒金」等。戲劇方面如：「鵝毛扇和八卦衣」、「狗咬呂洞賓」等，也在他的巧思中展現。

從鄉婦的抱怨 發覺俚諺的趣味

初次看到鄉土味濃厚的語言文化融入創作，很新鮮。對俚語、諺語生出好奇，根植在心底。直到1990年，獨身移居彰化縣永靖鄉間，專研陶板和釉彩，一待五年。在一次偶然的機遇裡，聽到一位鄉婦抱怨她的媳婦太懶，蔑視她頂撞她，愛嚼舌，這鄉婦感慨的說：「真是『氣死驗無傷』！」還說另一位鄉婦告訴她：「妳昧曉『飲滾水假醉』，這款家務事『親像頭毛內有虱母，嘜撥開給人看』，啥人愛宰樣！」一句「家醜不可外揚」同意思的話，經由俚諺，就散發出濃濃的鄉土味。這段寫實的對話更催促我對俚諺的探索。

二十年前鄉土文化資料不像今日廣泛，剛開始從民間和書架上搜尋俚語、諺語有關的資料挺費神，期間，先是讀到莊永明的「生活台灣系列」，後拜訪過對俚諺熟識的李鴻禧教授。

在民間，俚語、諺語使用的範圍很廣，家庭方面如：「疼某大富貴」、「驚某大丈夫」，做人處事方面如：「隔壁全親家，禮數做愛夠」、「不識字請人看，不識人死一半」，在講話方面如：「好話免半仙（錢），捷講得人緣」、「講話親像一隻剪刀，講對是應該，講歹斷了了」，建設方面如：「起厝動千工，拆厝一陣風」，形容眾生相的有「一款米養百樣人」、「人生親像大舞台，苦齣笑料攏公開」，勸人的有「打鼓會出聲，好歹攏愛聽」、「人在世間無瓦久，歹人歹事攏麥做」。甚至追求異性方面如：「一錢、二勢、三緣、四少年、五好嘴、六敢跪、七皮、八纏、九強、十敢死」。字句珠璣，趣味又生動。

台灣早期屬於農業社會，老一輩的識字不多或目不識丁者多，他們皆藉由「俚諺」教育、啟發、勵志下一代「愛拚才會贏」。口耳相傳直到今天。

台灣文壇前輩楊逵就曾說過：「俚諺是我們民族偉大的文化遺產之一，它通俗易懂，字句簡潔，對事物、人情的看法，蘊藏有很深的哲理。給人們清晰的解釋。這些俚諺換用普通話講，包準不溜，也不夠味。