證嚴法師說：

「眾生都有種種心理病態，所以要教育再教育。

有人要溫柔善順的去親近他、教育他，有人卻須要以怒目瞋視的形象去制服他，

也有人必須以欲擒故縱的形態‧‧‧總而言之要用種種方式來調服」。

在頌讀~~“觀世音普門品”中有一段話：

「眾生因何身得度者，菩薩即現何身為其說法」。

我們在生活中，自當如此。眾生有何需求，

我就要具足什麼樣的能力去幫助他們。需要剛強調伏、還是慈悲攝受，

需要勞力粗活時，要擔當；需要細心婉轉也能勝任，這樣便具備菩薩的精神了。

但佛陀對眾生也自嘆有所不能：譬如：無緣眾生，

無法體會佛陀的心，不但不能接受，還會起來反抗。

至高無上的佛陀，都有這種情形，何況是末法的現在，

有這麼多剛強的眾生，我們只是一個凡夫的發心者，

那有辦法隨心所欲，把每一個眾生都教導的很好呢？

有時候面對剛強難以調伏的人，雖然也有挫折的感覺，

但是若想起佛陀，就會自我安慰：佛陀都會遇到的事，

何況是我，當然也不例外！佛有無緣的眾生不能度，難道我會沒有嗎？

不但會遇到不接受我們的人，還會碰到毀謗、破壞、反抗的人，這就是業，

彼此的共業啊！也是一種惡緣，因此我們更應該將惡緣善了才對！

所以菩薩為了救度眾生，一定要來來回回與眾生攀緣、結緣，

追隨眾生或領導眾生。儘管人、事間，如何艱難，

我們也要努力的固守崗位，心甘情願來付出愛心，歡喜做，再困難，道心絶不能退轉。