金剛經云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。

        世間一切有為法，都是幻境。就像鏡中花、水中月一樣，明明有但卻又抓不著，因為它只是現在現前的境界而已，事實它是不存在的，宇宙中一切森羅萬象都是如此。

        師父寬謙法師曾說過一個故事案例：有一個同修提及，夢見他的亡母託夢要衣服穿，一件三萬塊的衣服，為了表示他的誠意與孝心，他捨得燒給亡母，但問及他的亡母若要的是一棟房子，要怎麼辦呢？他答：「那只能燒紙屋了。」因為房子一棟要好幾百萬甚至千萬，怎麼可能燒？這時就顧不了孝心與誠意了。因此我們感覺到他的孝心，但是孝心只捨得三萬元，千萬就不捨，而自圓其說用造假的〈紙做的〉，這是自然的轉變，但我們自己常不自覺，如果一個學佛的人還是會有這樣的轉變，那就得好好反省了。

      其實依教奉行雖然不容易，但直的就是直的，要超越它，可惜每逢關鍵，自己又轉了彎，由此可知執著就不對了，因此我們必須隨時體會鏡中花、水中月，才有辦法體會佛法在講什麼？若你還在執著眼見為憑，明明是有就一定有，那麼智慧就會被覆蓋。

      學佛者要分辨“識與根”，識性讓你知道很多事，很能認知和分別，但根性是除了識性之外，它是以根性來知，知道但不分別，只是去感受，是一種投入了、融入了，一切用心努力，盡份隨緣，而且知道就好，要能靜靜的享受心靜、心淨、這種感受生命，我想只有證者才能夠知道的。