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2015/01/17 22:50:55瀏覽815|回應0|推薦33 | |
引用文章達摩祖師論集四【破相論】 現今念佛的人很多,能往生淨土的卻不多。原因何在呢? 有人很努力地念佛,功夫卻不得力,問題在哪兒? 念佛該怎麼念才對? 我們參考達摩祖師的念佛之道,來檢視自己。 以下是節錄的貼文: 問:經說言至心念佛,必得往生西方淨土。 以此一門即應成佛,何假觀心?求於解脫。 答:夫念佛者,當須正念,了義為正,不了義為邪。 正念必得往生,邪念云何達彼?佛者覺也,所謂覺察身心,勿令起惡; 念者憶也,所謂憶持戒行不忘,精進勤了。如是義,名為念。 故知念在於心,不在於言。因筌求魚,得魚忘筌; 因言求意,得意忘言。既稱念佛之名,須知念佛之道。 若心無實,口誦空名,三毒內臻,人我填臆,將無明心不見佛,徒爾費功。 且如誦之與念,義理懸殊,在口曰誦,在心曰念。 故知念從心起,名為覺行之門;誦在口中,即是音聲之相。 執相求理,終無是處。故知過去諸聖所修,皆非外說,唯只推心。 即心是眾善之源,即心為萬德之王。涅槃常樂,由息心生。 三界輪迴,亦從心起。心是一世之門戶,心是解脫之關津。 知門戶者,豈慮難成?知關津者,何憂不達? 竊見今時淺識,唯知事相為功,廣費財寶,多傷水陸, 妄營像塔,虛促人夫,積木疊泥,圖青畫綠, 傾心盡力,損己迷它;未解慚愧,何曾覺知。 見有為則勤勤愛著,說無相則兀兀如迷。 且貪現世之小慈,豈覺當來之大苦。 此之修學,徒自疲勞,背正歸邪,誑言獲福。 但能攝心內照,覺觀外明;絕三毒永使銷亡,閉六賊不令侵擾; 自然恆沙功德,種種莊嚴,無數法門,一一成就。 超凡證聖,目擊非遙。悟在須臾,何煩皓首?真門幽秘,寧可具陳? 略述觀心,詳其少分,而說偈言: 達摩大師破相論終
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( 心情隨筆|心情日記 ) |