昔有西天大耳三藏到京，云得他心通。肅宗命忠國師試驗。三藏纔見師，便禮拜立於右邊。師問曰：「汝得他心通耶？」對曰：「不敢。」師曰：「汝道老僧即今在甚麼處？」曰：「和尚是一國之師，何得去西川看競渡？」良久再問：「汝道老僧即今在甚麼處？」曰：「和尚是一國之師，何得卻在天津橋上看弄猢猻？」師良久復問：「汝道老僧只今在甚麼處？」藏罔測。師叱云：「這野狐精，他心通在甚麼處？」藏無對。後僧問仰山曰：「大耳三藏第三度為甚麼不見國師？」仰曰：「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。」又有僧問玄沙，沙曰：「汝道前兩度還見麼？」玄覺云：「前兩度見，後來為甚麼不見，且道利害在甚麼處？」又僧問趙州：「大耳三藏第三度不見國師，未審國師在甚麼處？」州云：「在三藏鼻孔上。」後僧問玄沙：「既在鼻孔上，為甚麼不見？」沙云：「只為太近。」天童拈云：「三藏不見國師則且置，你道國師自知下落處麼？若謂自知，則百鳥銜華，諸天供養，未有休日，且道正當恁麼時，落在什麼處。」

 　　昔德山至灃陽，路上見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：「這箇是甚麼文字？」山曰：「青龍疏鈔。」婆曰：「講何經？」山曰：「金剛經。」婆曰：「我有一問，你若答得，施與點心。若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，未審上座點那箇心？」山無語，遂往龍潭。發明己事，將疏鈔堆法堂前，舉火炬曰：「窮諸玄辨，若一毫置於太虛，竭世樞機，似一滴投於巨壑。」遂焚之。故了知不可得心，若忠國師、德山者，可謂具佛眼矣。