《維摩詰經卷五》  是身邪行，是身邪行報；是口邪行，是口邪行報；是意邪行，是意邪行報；

想要戒掉眾生的愚癡行為，必須先讓他們知道做某些事是愚癡的行為，所以佛就說明：如此做就是身邪行，做了身邪行以後就會成就這個痛苦的果報。身邪行有什麼果報呢？來世生為畜生。因為行邪行者沒有人的格，失掉了人的格，後世當然不可能當人或生天，因為天的格更高，那只好生到畜生道去；所以身邪行就生到畜生道去，這就是身邪行的痛苦果報。

口邪行：說話都不正經，一直都用自己錯誤的想法去解釋佛法的真義。佛說做這種事情就是口邪行，這個口的邪行就會有果報：未來很多世所聽聞的都不是正法。確實有許多人這種人，所以西藏密宗的外道法，他們會聽得津津有味、修得津津有味。為什麼別人聽了總是不信，而他會堅定的信受？正是因為過去世常常口邪行，口邪行的果報就是所聞皆非正法。

意邪行：生生世世心術不正，所有事情到他那裡都會被扭曲，無法成就善業，這就是意邪行的果報；因此他在人間就無法與人相處，做生意或者與朋友之間的關係都會變得很差，最後失敗。

平實導師  維摩詰經講記卷五