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殖民餘絮--從香港50年不變談起
2009/07/23 00:08:16瀏覽4580|回應19|推薦29

網友「校長」發表有關「NHK殖民史節目」的文章,讓我也想起了一些雜感。

由上頭這張照片說起,請網友先仔細端詳一下照片的內容。

這張照片是1941年一對美國夫婦帶著三個兒女上街的鏡頭,身邊跟著兩位傭人,前面走的是一位不相干的華人兒童;當年底,香港淪陷,經歷三年的日本殖民統治(用現代的話來說,叫做「殖民輪替」。)

背景中間的建築物是當時香港的經濟操盤龍頭「英商怡和洋行」總部大樓,如今,怡和洋行總部落在那座有名的、滿是圓形窗戶的怡和大廈(起初叫做康樂大廈)。這座大廈1973年落成,成為香港的地標,直到1989年貝律銘設計的中國銀行大廈落成,香港的新地標才「換人做」。

香港地標的轉換,其實象徵著改朝換代的里程碑--從此,香港要回歸、進行ㄧ個「五十年不變」的歷史轉換工程。

既然「不變」,何以又說「轉換」?其實,哪有不變的道理?鄧小平真知卓覺,拿「五十年不變」來唬弄一下,求得天下太平,也不為過。殊不知,變得可厲害呢!如今,十年過後,百年來從來不肯說普通話的香港人,不是大半都會說普通話了嗎?

依我的觀察,「殖民後」的轉變,大概要25年才能成型,鄧小平給了一倍時間讓你自己轉變,已經綽綽有餘。更何況,「馬照跑、舞照跳」,乃是我上海要「後來趕上」的玩意,哪裡需要你來改變?

話說所謂殖民後25年的轉變成形,是我根據「台灣經驗」而來的看法。

我生在「光復後」,但是對於殖民餘絮的感受很深。在台灣,直到光復後25年,日本殖民餘絮才終於漸漸消散。

其中,除了建築物之外,語言是最主要的殖民痕跡之一,有些,幾乎是去不了的,永遠根植。例如,台灣閩南話還是普遍說「便所」,這是日本語言的「廁所」。說起來,「便所」還是「改良版」呢!因為,更早之前閩南話的廁所是「屎坑」啊!

說到語言,足足見證殖民時代的日本人是完全瞧不起台灣人的。(這應該算是理所當然、並不奇怪才對。)

到現在,有些本地人還是喜歡說一些生活上的日語單字,我總找機會解說,最好不要說這些日語。因為,日本人在台灣社會留下來的日語是「下等的日語」,就如同美軍在台灣酒吧留下來的美語是「下等美語」一樣,那些吧女的美語,能聽嗎?能學嗎?

日語,有一個特性,就是「分等級」。日語文法,有上對下、下對上、平行,共三種「語態」,因對象而異;日本人對長者與對下人講的話,絕對不同。有一次,我對一位日本長者說:「Wa-ka-da」(知道了),旁邊的同事立刻糾正我:「要說 Wa-ka-li-ma-si-da。」

日本的田中首相,號稱 WAKADA 桑,就是因為他總是很粗魯地把 Wakada 掛在嘴上。

在日治時期,日本人在台灣社會對台灣人講的日語,正就是一些粗魯的「下等日語」,台灣人迷迷糊糊,不但跟著說,還留著當寶貝一直掛在嘴上,光復後遲遲不能改變。

這,才是台灣人最大的污辱。

總而言之,倘若說被殖民的感受,「被瞧不起」乃是舉世一致的殖民規則;無論肚子如何飽足、生活如何無慮,被瞧不起就是被瞧不起。這是整天高喊「人權、自由、尊嚴」的新台灣人所有意、無意忽略的一段歷史。

更糟的是,光復後的台灣人反過來「瞧不起」那些「外省老兵」,直到今天,部分台灣人又稱大陸人「阿六仔」、稱人民幣「草紙」。這種「瞧不起」的歷史輪迴,其實是台灣無法走出光明路程的一大障礙;可惜,政客不僅不知輕重,甚至還要刻意操弄。這,不僅悲哀,實是可惡。台灣人倘若甘于如此,也算宿命,也是活該!

( 時事評論雜論 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=Xuser&aid=3158384
 引用者清單(1)  
2009/07/23 11:26 【田園火雞的網誌】 連台灣人說的日語都拿來揶揄?

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SNSD
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日本在台老師會教下等日語嗎 ?
2009/07/30 22:54

日本在台灣推行日本教育,要台灣人學日語,小學裡的日本老師會教台灣人下等日語嗎?就不同國民政府在台推廣國語教育,會叫老師教下等國語或國罵嗎?

仇日也別仇到不用腦袋,自己日語與沒學好,推說是日本留下的是下等日語.

我這幾天請教熟日語且從事相關工作的長輩,他也不覺的有那些留下來常用的日語,是下等日語.


NetSpider
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寫歷史要求真不可信口開河
2009/07/27 22:06

錯!
「日本人佔領東三省約 14-15 年,」這不是短時間。
建立滿州國沒有一堆漢奸?
你可知日本已經在東三省橫行多少年?
為了佔領東三省花多久時間策劃?
唉!本來還要和俄國平分

「台灣精英民族烈士已被屠殺殆盡,」
是你負責登記死者身份和教育程度?
這種挑撥是非的話少來。
台灣人有回祖國大陸加入抗日都沒聽過?


尋緣
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台獨綠營與台灣皇民日奴是連體嬰
2009/07/26 00:13
>> ...1921年九一八事變,日本人只用 100 天就佔領東三省,「奴性」又如何解?

日本僅短期內佔領東三省。二戰日本戰敗投降後,日本倭寇即被掃地出門。台灣則不同;日本佔領統治台灣達五十年之久、歷經達半個世紀之久。

日本倭寇在台灣初期大屠殺六十五萬台灣人,台灣精英民族烈士已被屠殺殆盡,僅存台灣“皇民”狗腿順民存活,【這也就是“今日”台灣存在著大量綠色日奴皇民台灣人的“歷史來源”】,符合當時台灣總督府行政長官日寇後藤新平之言:他的「生物學政治」主張,把台灣島民的「土人」,如動物一般看待,分為馴羊與野獸,馴羊成台灣日奴皇民,留下來割取羊毛,抗日義士就是野獸,則設計捕殺或進行實驗。

台灣光復時的台灣青年人,他們當時並未身逢日帝的屠殺,在日本統治五十年的末期時,大批台灣青年人經日帝鼓吹教化下,已被日帝徹底同化,當時的日帝國勢如日中天,日本軍國在台推動「皇民化運動」,大批台灣青年人“醉心”於『皇民煉成』、脫支那入日之丸、為日帝大東亞光榮勝戰的『台灣皇民』。 該批青年人,正是今日欺師滅祖的「台灣皇民阿公」,台灣綠營崇拜的精神標兵 -「台獨最高的精神象徵」。

● 引用「現今台灣人真相」文章台灣綠營 倭奴皇民裔獨派的「奴性」宿命 https://city.udn.com/3011/3492498?raid=3492713#rep3492713

● 引用文章 Update二二八與目前台獨的歷史定位 https://city.udn.com/3011/3259462?raid=3297484#rep3297484

● 引用文章 二二八與六四天安門是完全不同的 https://city.udn.com/57666/3308035?raid=3308651#rep3308651

● 引用文章 中國大陸人看今日的台灣人 http://www.yichengu.cn/thread-1404-1-1.html

尋緣
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全球華人看今日的台灣人
2009/07/26 00:08
全球華人看今日的台灣人

22.台灣人:

今天的台灣人主要由原住民、早期的閩南移民、國民黨遷台的大陸移民組成。台灣是小島文化,本來就是依附於大中國的亞文化。日本人統治台灣50 年,台灣人淪為二等公民,文官做不到科長,武官做不到校級日本人的皇民化和奴化統治,形成了"台獨"的深刻根源據說今日的台灣人,對中國的認同感很弱了,大多數都認為自己是僅僅台灣人,... 伶牙俐齒,待人大方,敢於冒險,樂善好施。台灣人十分迷信,尤其是包"二奶"成風。不 過台灣人還是很講究規矩,長幼有序,男尊女卑,"二奶"終究上不了大場面。島內的台灣人,(祖傳福佬惡霸械鬥)族群感強,氣度不夠,喜歡作秀,派系鬥爭激 烈。台灣黑道最愛的武器居然是武士刀,南台灣的深夜,常有一群年輕人騎著摩托車在馬路上橫衝直撞,手裡拿著短武士刀,看到不爽的人就砍。 。。"台獨"也成不了大氣候。台灣人(祖傳福佬惡霸械鬥)在島內窩裡橫,其實(俗辣)性格普遍軟弱,之所以沒敢公然獨立,就是怕被解放軍打。

NetSpider
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見賢思齊,見不賢內省
2009/07/25 19:57

日本人在台灣統治50年,一定留下一些影響,
不需要老扯到歧視。

1921年九一八事變,日本人只用 100 天就佔領東三省,
「奴性」又如何解?

兩岸需要交流合作這類「鬼扯」可以免了
下面的校長也一樣搞清楚問題再發言


大刀豁豁
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台灣綠色日奴的成形
2009/07/25 02:19
在日本統治時代,日本人才是正統的國民,居住台灣島的漢人被稱為「土人」、「台灣島人」(本島人)「台灣籍民」,戰後被稱為「台灣人」或「第三國人」,這些都是被歧視的差別用語,不能跟日本國民一樣,享受同等的社會地位與權利。

福澤諭吉的論說,台灣是日軍流血奪得的,日本要的是台灣這塊土地,不要台灣的「土人」。台灣「土人」如敢反抗,應予誅殺殆盡,好讓日本人移民。福澤這樣的啟蒙思想,生為台灣的人,又如何歌頌?

依後藤新平的學醫邏輯,生物有「好的細菌」與「壞的細菌」,殖民地台灣也一樣,有「好的土人」和「壞的土人」。治理台灣的方法,就是將「好的土人」保存,把「壞的土人」除掉、殺掉,這就是他的「生物學統治方法」。「好的土人」,當然是,盡忠日本帝國的人;「壞的土人」,就是反抗日本統治的人。

日本的文獻,皆稱居住台灣島上的人是「土人」。後來覺得,島上的人不喜歡被稱為「土人」,才改稱為「本島人」或「台灣人」,但還是一樣歧視。日本人說,「你是台灣人」,這是藏著岐視的意涵。因為,只有「日本人」,才是真正的「日本國民」,要變成純種「日本人」,「台灣人」在血統上,怎麼努力,也幾乎不可能。所謂「台灣人」、「朝鮮人」、「滿洲人」,都是殖民地的「二等國民」。標榜民主進步的一些台灣綠色日奴人,對歷史無知,在台灣推行「本土化」,彷彿日本統制期,「土人化」的復活,又強調「台灣人」意識,但是「好的台灣人」,讓人想起,從前盡忠日本帝國的「狗腿」!

後藤新平是最典型的「日本民族優越論者」、「日本膨脹論者」。他的「生物學政治」,就是把台灣島民的「土人」,如動物一般看待,分為馴羊與野獸,馴羊則留下來割取羊毛,野獸則設計捕殺或進行實驗。他的思想,明白的紀錄在他的著作:『日本膨脹論』。

『後藤新平』封面是滿地種植鴉片原料的罌粟,以及吸食鴉片的台灣島民,造就了配戴勳章的後藤新平。(文英堂出版:電話8230-1588)

日本殖民政策的研究者矢內原忠雄,分析日本對台灣的統治,比朝鮮苛酷得多。

第一、總督為陸軍武官時,擁有軍隊指揮權,台灣有,朝鮮無。第二、地方制度上的選舉,朝鮮有,台灣無。第三、官吏特別任用範圍,朝鮮廣,台灣狹。第四、任用行政高官,朝鮮人有總督府的局長、推事檢察官,台灣人沒有總督府的局長,只有地方官三人,司法官全無。第五、台灣有保甲制度,朝鮮無。第六、朝鮮有數家朝鮮人發行的朝鮮語文報紙,台灣沒有一家台灣人發行的日報。

不論是統治制度,當地人民的官吏任用,言論自由,顯然都是台灣的統治,比朝鮮專制。矢內原說,台灣完全沒有政治的自由,甚至連萌芽的胚種都難發現。【目前大量台灣的日奴說,日本對台灣比較好,所以日奴台灣綠人生來就是賤骨頭?】

台灣變成日本的殖民地,是以甲午戰爭的「戰利品」,從清朝「割讓」。台灣人不滿,不肯被日寇統治,對日「抗戰」了20年,抗日的志士被日本軍警捕殺、騙殺(六十五萬人)殆盡,存活下來的人,就像辜顯榮那樣成為狗腿、以致於產生大量的綠色日奴,只會對日本搖尾乞憐。日本對台灣,戰利品的一塊肉,要煮來吃,還是要燒來吃,完全有自由處分之權。

相對的,朝鮮要變成日本的殖民地,並不是「戰利品」的「割讓」,是軍國主義刺刀下的強制,朝鮮的領導大院君、國王高宗、皇后閔妃等,一直抵抗,痛恨日寇的侵略。朝鮮人的愛國情操,朝鮮國受日本軍力壓迫,簽訂日韓合併條約,起碼也是以「主權國家」同意的形式,依照條約的規定,日本必須平等對待朝鮮人,讓朝鮮人參加地方政治。

日本對台灣的統治遠比朝鮮專制,「台灣人」反而更「媚日」成了日奴,是因為日本培養的台灣皇民「狗腿」太多。在台灣總督府的鴉片專賣特許制下,獲得鴉片煙膏營業特許的「御用紳士」,就高達37,844人之多。

校長
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臺灣人的宿命
2009/07/24 12:35

用宿命論來解釋,實在有些殘酷。可看到下面有些網友的回應,又不得不讓人負氣的罵一聲,賤!

日本這個民族,確實有很大的優點。如勤勞,認真,堅毅等,這也是這個民族在當時可以脫穎而出的原因,也是可以殖民臺灣的資本。

不過這些優點的存在,跟對殖民地歷史的評價根本是無任何關聯。日本的列車車掌無論如何兢兢業業,日本的列車無論如何比中國準時準點,都無法改變奴役臺灣羞辱臺灣的歷史事實,都無法抹殺殖民統治的罪惡。就如日本人具有敬業精神,所以就可以將臺灣人作『人間動物』展覽的理由一樣,站不住腳。

但是臺灣人替日本無謂的辯駁,才不得不讓人想到『宿命』這個詞。日本人善于夸張自己的優良,這是島國的根性。用這種根性洗腦的后果,就是使臺灣很多人,只要拿自己跟日本人一比較,就會感到自己是『里外不是人』,矮人三分。不是宿命,又如何解釋呢?



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一張黑白照
2009/07/24 12:17
一張黑白照, 道不盡華人的滄桑


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沒關係!男兒當自強!
2009/07/24 12:16
再過個30年  風水輪流轉!嘿嘿!中國人大家一起努力吧!有人連"崛起"的機會和能力都沒有咧!可憐!只能跟在美國的屁股後面舔著!

星洲寄语
等級:8
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悲不禁
2009/07/24 10:14

一張照片的意義,不同人看有不同的感受,老一輩的香港人大概會很難過,懂得歷史和民族大義的人會悲從中來,林則徐為國為民燒鴉片,軀走船堅炮利,荼毒華人的英國人,卻換來喪權辱國的不平等條約,香港就這樣割讓了給英國,英國人在香港大享其樂,大賺鴉片錢,華人則生活在水深火熱之中。這年頭大概只有伊拉克人才會感同身受,當年日本與希特勒統治的德國并駕齊驅,大屠殺,惠安婦等惡行作盡,臺灣人能幸免嗎?能比香港好一些嗎?攻擊NHK殖民史節目」的臺灣人像人嗎?

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